(⛺)かれ(🎡)は視線(⛳)を(🤠)転(🚅)(zhuǎn )じて(🤯)、そっ(🗿)と先(xiān )生の顔をのぞいて(🎹)みた。すると、(🔺)ふしぎ(♓)なこと(♈)には、先(xiān )生のいつ(🕑)もの端然(rán )たん(🏧)ぜん(🚠)た(🕧)る静坐(zuò(🤽) )の姿(🐊)勢がいくらかくず(🌡)れてい(💯)る(♑)。顔をすこし(😁)伏ふ(🤧)せ(💭)、その(📜)眉ま(🕸)ゆ(🥚)の間に(🙈)は深(shē(🕌)n )いしわさ(🍢)え見(jiàn )えるの(⭕)である。次郎は、先生(🥣)が気分で(🧤)も悪(🎽)くなった(💆)のではないか(🤓)、(🔏)と(🗞)思(sī )っ(🍴)た。
次郎は近(🦇)づいて行(🌑)って声をかけた。
朝倉夫人(🔉)は、行事(shì )をおわって空林庵(💫)(ān )に引(yǐn )きあ(😊)げるま(🦓)えに、わ(👑)ざわざ次(🍽)郎の室(shì )に(📈)やっ(🕛)て来(🏜)て(🍖)、しばら(😾)く話しこんだ。その話(🦍)の(😦)中(zhōng )にこんな(⛽)言葉もあった。
「出して(🆗)わる(💱)いことはない。しかし、出さないほう(🛹)がいいんだ。少なくとも(🖖)、(👪)今朝の話には、(🐐)出さないほうが(💞)よかったん(🙋)だ。」
と、先(🎊)生は、か(🔖)な(🔫)り間をおいてか(🚑)ら(😟)、つづけた。
「おそれ入りま(📞)す。では申(🐀)しあげま(🍮)すが、(😥)実(shí(🎴) )は(📳)国もと(📪)におりましたころ、いつも師(🐀)(shī )匠(jiàng )し(💀)し(❣)ょうに、鐘を(🛀)つ(🥅)くなら、(🆎)鐘(⏩)を仏と心得(dé )て、それにふさわし(💩)い心の(🚩)つ(🙃)つしみを忘(wàng )れてはならぬ、(🍊)と言(🔄)い聞かされて(⏩)おりまし(🍔)た(🗯)ので、今朝も(🌰)それを思い出(chū )し、ひと(💔)つきごとに、礼(🏏)拝らいはいをし(🏤)ながらついたま(🆔)ででご(🎀)ざいま(⭐)す。」(🧙)
朝倉(cā(✂)ng )先(🕢)生は、(🗺)手に(💖)もっていた塾生名(🐸)簿(🏳)を畳たたみのう(🈴)え(🦁)になげだ(🛡)し(🍽)て、腕をくんだ。そして、かなりながいこと、眼をつぶっ(😿)てだまりこんでい(🤢)たが、やがて眼(yǎn )をひらくと、(🏛)ちょっと飯島のほ(🐕)う(👎)を(🌯)見たあ(📵)と(💌)、みんなの顔(🛤)を見まわして言った。
「(🚅)ぼくは(😌)、な(🌓)が(🛡)い(🏂)こと友愛塾(shú )の(🕦)仕事を手伝わせていた(😄)だいていな(📥)が(😋)ら、そ(💂)の精(jī(🐎)ng )神(shén )がまだち(🚷)っとも身についていなかったため(🦋)に、(🐱)けさのようなあやまち(🍐)を犯(🥢)してしまいま(🔨)し(🕢)た。ほんとう(🚀)に恥(chǐ )はずか(💔)しいこ(👐)とだと思っています。しかし(👿)、そのあ(🔱)や(🌱)まちによっ(🛍)て、開塾そうそう、大河君(😝)の(😳)ような、友愛塾精神に徹(🧘)底(🤼)した、実践(🦒)家じっせん(🔏)かの(🍙)魂(😵)(hú(📙)n )たましいにふれること(💯)ができ(🙅)たことを思い(📁)ますと、一(yī )方では、かえ(🚸)ってありが(🚖)たいような気持ちもしています(🍿)。」
かれらの大(🤰)多数は、(🏐)まだむ(✝)ろん、(🥥)人間生(🔎)活(😯)にとっての自由の(⚽)価値や、(🔧)そ(👦)のきびしさにつ(🏫)いて、ほんとうに目を覚さ(📈)ま(💫)し(🍄)て(👗)いたわけ(⛎)ではなく、友(🚢)愛塾とい(🎌)う(😥)ところは一(🙊)風(fē(♒)ng )変わ(😤)った指(🔫)(zhǐ )導をやるところ(📄)だぐ(👂)らいにしか考え(💬)ていな(❣)かった(🍓)。しか(🤮)し(⬛)、それに(💐)しても、そうした(💲)言葉が、しだいにかれら(🦋)の間(🛰)にとりかわされるようになったということは、たしかに一つの進(jìn )歩で(😄)あり、混(🔊)乱と無(💮)秩序む(➖)ちつじょ(🏆)の(📙)中で、不十(😶)分ながらも、何か自(zì )主的(de )創造(zào )的な(🤹)活動が始まっている証拠(jù(🖐) )しょうこにはち(🎊)が(🎨)いな(🤵)かったのである。
次(📔)郎は大(dà )河の横顔を見つ(🎿)めて、ち(💟)ょっと(😎)の(🚱)間だまりこんでいたが(🎛)、(🐞)ふと、何か思い(🛥)ついた(🥂)ように、
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