紗々 原 ゆり エロ 動画9

A「ナ(🛫)オミさん！」(🥧)

A「あのお方は、やつ(🍗)ぱり(👩)あ(🛵)そこで、たつたひ(🎅)と(🦎)りで遊(🥉)んでゐる(🖲)のだらうね。」浦島(🗾)は、いか(📂)に(🤠)もやる(🌰)せ(🦑)ないやうな溜息をついて(🤟)、「私に(🎨)こんな(🏵)綺麗な貝(🌼)をくれたが、これはまさ(🍔)か、食べるもの(🤙)ぢ(🚣)やない(🔹)だらうな。」

A大井おほ(🥙)ゐ、(🕧)中(🌙)津川なかつがはの(❓)諸驛を過ぎて(😁)、次第に木曾の(🐰)翠微すゐびに近ち(👼)かづけるは、九(📛)月も早はや盡(📫)き(🧣)んとして(🐑)、秋(👥)風しうふう客衣かくいに遍あまねく、虫聲路傍に(🗣)喞々し(🙏)よく／＼たるの(💺)頃なり(🌆)き(🛫)。あゝ(💮)わが(👾)吟懷、いか(🎯)に(⏲)久しくこの木(🌊)曾の(🚘)溪(🎟)山に向ひて馳はせたりけむ。名所圖繪を繙ひ(🎼)もとき(🕓)て(♌)、(🌥)幼き心に天下またこの(🏻)好山水か(🚆)うさん(🧓)すゐありやと夢みしは昔(📂)、長(🎺)じて人(🐮)の其山(🖌)水を記せるの文を(🧓)讀み、(🗞)客か(🍔)くの其勝その(🐄)しやうを(😃)説く(🐴)を(✅)聞く(🙈)に及(🍮)びて、興湧き胸躍りて、殆どそ(🏾)を禁(🚍)と(🍭)ゞむるに由なかりき。さればわが(💍)昨(🐡)日き(🔞)のふ遙かに御(🔫)嶽お(🖋)ん(🐼)たけの秀絶なる(🦕)姿を群山挺立て(✈)いりつの中うちに認めて、雀躍して路(⛔)人ろじんにあやし(🏊)まる(🆑)ゝの狂態(😮)を演じた(😔)るもまた宜むべなら(🏄)ずや。

A　井(🚳)伏さん(💞)は、所謂「早稲田(😖)わせだ界隈かい(🗒)わ(🐋)い」を(🍬)きらいだと言っていらしたの(🔅)を(🕙)、私(💢)は聞い(👬)てい(🔹)る。あのにお(🍤)いから脱けなければダメだ、(👚)とも言っ(♐)ていらした。

A　君(🛡)の(😼)手紙だって同じ(📺)事です。君は、君自身の「かよ(🤑)わ(😅)い(⏹)」(📇)善(📠)良さを矢鱈(🗿)やた(🕕)らに(😗)売込もうとし(🍥)て(🥇)いるようで、実にみっとも(⌚)ない(👕)。君は、そんなに「かよわく(🦈)」善良なので(⏩)すか(📫)。御両親を捨てて上京し(📼)、が(🚫)むしゃらに小(⌚)説を書いて突進し、とうとう(🍂)小説家と(🚘)して(🚐)の(🔂)一戸を構えた。気の弱い、根からの(🤴)善人には、とても出(👻)来る(🤓)仕業し(🤘)わざで(♈)はあり(🍋)ません。敗北者(⛵)の看板は、やめてい(🎭)ただ(🍨)く。君(👸)は(📊)、たしかに嘘(🌸)ばか(🔈)り(🍶)言っ(😼)てい(👙)ま(🎯)す。君は、まずしく痩やせた小説(🧝)ばかりを書いて(👙)、そうして(🤗)、(😴)昭和の文(⏫)壇の片隅(💊)か(😺)たすみに現(♈)われかけては消(🌐)え(💕)、ま(🤝)た現(🗿)われかけては忘れられて、そうして、このごろは全く行きづま(🎄)って、語学の勉強をはじ(💾)めようか、日本の歴史を研究(🥥)し直そうかと考えてい(❇)るのだそうですが(😱)、全部嘘(🌃)です(😊)。君は、そ(📗)んな(🕣)自嘲(🛎)じちょうの(🚨)言葉で人に甘え(🧣)て、君自身(🤒)の(🐥)怠惰と傲慢をごまかそう(🐘)としている(🚋)だけ(🧤)です。ち(🧗)ょ(😶)っと地味に(👓)見えながらも、(😄)君ほど自我の強(🦍)い(🙊)男は、(🤯)めったにありません(🖱)。おそろし(🎽)く復(📕)讐心の(🍁)強い男のよう(🖖)にさえ(🚆)見えます。自(🔫)分自身を悪い(⛱)男だ(🌊)、(📗)駄目な男だと(🌉)言いながら、その位置を(🤣)変える事(🛰)には少しも努(🎥)力せず、(🍘)あわよく(📇)ばそ(🎿)の儘ままでい(🐝)たい(🌯)、けれどもその(🚺)虫のよ(❕)い考えが(🏤)あまり目立っても具(🍈)合い(💅)が悪いので、仮(😁)病の(🚚)如くや(🧠)たら(🕧)に顔(🎹)をしかめ(⛸)て苦痛の表情よろ(🏧)し(😘)く、行きづまった、ぎりぎりに困惑した(🎼)等と(📺)呻うめいているだけの事で、(🐈)内(💫)心どこ(🌀)か(🎿)で、だ(🍣)けど俺(❌)は偉(🏺)い(🥐)ん(😊)だ、俺(💾)の作品は残る(🆓)のだ(🎂)と小声で囁(🎸)ささ(🌥)やいて赤(💗)い舌(👫)を出していると(🈹)いう(🎷)のが、君の(🐁)手紙の全体から受けた印象で(📌)あります。君自身の肉体の疲(🚦)労や(📿)ら、精神の(🛢)弛緩(🍓)しかん(🍠)、情(🛁)熱の喪失を、ひたすら時代のせいにして、君の怠惰を巧(🚓)みに理窟附けて、(👠)人の同情を得よ(🌝)うとしている。行きづま(😺)った、けれどもその理由は、申し上げません(🏋)等と、(🏄)な(🌏)んという思わせ振(🥀)りな懦弱だじゃくな言(🍞)い(🍔)かたを(🛂)するのだろう。ひどい圧(♊)迫を受けているのだ(🎧)が、けれども忍んで、(💰)それ(🌜)は申し上げませんと殊(🌒)勝(🙀)な事(🎲)を言っている(🏸)よ(🧘)うに(🕓)も聞えます(🛥)が(🔇)、誰(👿)が(🧀)一(😘)体、君をそんなに圧迫し(🤪)ているの(🥑)ですか。誰ですか？　(🔰)み(🏁)んなが君(🔵)を、大事にしているじゃありませんか。君は慾張りです。一本(🚗)の筆と(💊)一帖の紙を与えられたら、(🦁)作家(🔠)は(🍍)そ(💞)こに王国を創つくる事が出来るではないか。君は(🥥)、自身の(🔍)影におびえて(🖍)いるの(🏩)です。君は(🔰)、(🧐)ありもしない圧迫を仮想して、(🏄)や(🍜)た(🏀)らに七(🕗)転八倒して(👭)いるだけです(🔉)。滑稽な姿であ(🤶)ります(😩)。書きたいけれども書(🥓)けなくなったというの(🥝)は(🐴)嘘で、君には今、書(🏠)きたいも(⏫)のがな(🐰)んに(🚍)も(⛅)無い(🚨)のでしょう。書(🏠)きたいものが無くなったら、理(🌵)窟も何も(👴)な(🕕)い、そ(㊙)れっきりです。作家が死滅したのです。救(⬆)助の仕様(🏢)もありませ(👨)ん。君の(🏤)手紙(🥇)を見て、自(🐦)分は君(🆚)の本質的な危機(⏺)を見ま(🛬)し(🔛)た。冗談言って笑ってごまかし(🙄)ている時(🔰)ではあり(🧑)ません。君は(🍥)或(👶)いは君の仕事(🎟)にやや満(⏺)足(🚽)し(🗻)ているのではあるまいか。や(⛲)る(📺)べきところ迄は、やり(🔶)果(📇)した。これ以(🤹)上のもの(🚌)は(⛰)、(🔳)もはや書(🧝)けまい、(🚫)まず、これで(🗜)よ(👃)し(📩)等(♋)と考え(🍳)て(🦒)いるのでしたら、と(🚋)んでも(🛂)無い事(🐀)です。君はまだ、やっ(👥)とお手本を巧みに真似る事が出来た(🦋)だけです。君(🛵)の(🦁)作品の中(🏄)に十九世(🎆)紀の完(🌌)成を(👏)見(📲)附け(🤱)る事は(😙)出来ても、(🙊)二(🤠)十世紀の(🏊)真実が、(📧)すこしも具現せられて居り(⛷)ま(🥛)せん。二十(🐎)世紀の(🦓)真(🏒)実とは、(🐴)言葉をかえて(🍩)言えば、今日のロマン(👬)ス、或いは(🃏)近代(🚭)芸(➰)術とい(🤲)う(🎫)事(💀)にな(👽)るのですが、それは(🙈)君(🎮)の作品だけでなく、世界の誰の作(🐯)品(🎨)の(💭)中(🗂)にも未だ(😧)はっき(👶)り具現せ(👲)ら(🐺)れ(📗)て居りませ(😤)ん。企(🎽)図した人は、す(🚔)べて無慙(🌤)むざん(🈂)に失敗し(🍪)、少し飛び上りそうになって(🎎)は墜落(⛔)し(🥊)、(🌾)世人に(🐆)は山師のように言(🐊)われ、まるでダヴ(🛳)ィンチの飛(🎋)行機の如く嘲笑せられ(〰)て(😅)いるのです。けれども自(😕)分(👟)は信じています。真(🤠)の近代芸(🖕)術は、いつの日か一群の天才たち(👣)に(🛴)依(🖋)っ(🕐)て(🔶)必ず立派(🙇)に創成せられる。それは未だ世界に全く無(🏓)かったものだ。お(🔂)手本から完全に解放せ(🐈)られて二十世紀(🍰)の自(🚋)然か(🎢)ら堂々と湧出ゆう(😃)しゅつ(🌐)する芸術。それは必ず(🎻)実現せ(🆕)られ(🥇)る。そうして自(🌮)分は、そ(🖼)の(🏉)新しい芸術が、世界のどこの国より(🕘)も、この(🤟)日本の(🐄)国(🙉)に於(🎤)いて、最も美事に開花(🎩)す(🔍)る(🐣)のだと信じてい(🤓)る。君(🔻)たちと、君た(🗾)ち(👮)の(❎)後輩が、それ(🏺)を創るよ(🤳)うになるだろうと(⛹)思っている(🚡)。日(🌚)本に(🎸)は、明治以来(🧤)たくさんの作家が出ましたが、(🎩)一つの創作も(🥄)無(🚽)か(🧕)ったと言(🥙)って(⏩)よい(👬)。創作(🍱)と(💴)いう(🦀)言葉は、(🛃)誰が発(🚕)明した(🕗)ものかわからないけ(😊)れども(👃)、実にい(💿)い(🎓)言葉(🤔)だと思う。多くの人は、この言葉を(🗨)小説の別名の如く気(🔠)楽に考(🆙)えて使用し(🐪)てい(♏)るようです(💁)が、真の創作は未だに日本に於いて明治以後、一篇もあらわれていないと(🍐)思う。どこか(🙎)に(👶)、かならずお手本の匂いがします。それが愛嬌(🌧)あいきょうだった時(💑)代(💲)も(🤦)あっ(🌈)た(🐆)のです(😒)が、今では外国の(🍿)思想家も芸術家も(🍻)、自分た(🐅)ちの行く路に就いて何一(🤜)つ教えては(😷)く(🏚)れません。敗北を意識(⛸)せず(⚪)、自(📭)身の仕事に幽かすかなが(🗽)らも希望(🌩)を感じて生きているの(🔌)は、いまは、世界中で日本の(🌕)芸術家(🧛)だけかも知れない。仕合せな事です。日(🥁)本は、芸術の国な(🔟)のかも知れぬ。

A「う(🌟)む。」先生は(🥡)深く(🤖)う(♟)なずいた。