二(èr )五(二(⚽)三〇)
先師(🌛)が道(dà(🏆)o )の行(🌜)われないのを歎じて九夷(🎈)きゅう(✂)いの(💷)地に居(🗨)をうつし(🔮)たいといわれたこ(💼)と(😞)があった(🧓)。ある人(ré(💿)n )がそれをきいて先(xiān )師に(🛹)い(🏜)った。―(🍈)―
「共に学(⛓)(xué )ぶことの出(🙌)来(lái )る人はあろう。しか(🚠)し、その人たち(✅)が共に道(dào )に精進(🐻)することの(😟)出来る人であるとは限らな(🥏)い。共に道に精進することの出来る人(🥔)は(🍭)あろう。し(💖)かし、その人(rén )たちが、いざと(📃)いう時に確(💫)乎たる信(♌)(xì(🔱)n )念に立っ(😺)て行動を(📓)共に(🎌)しうる人で(🗿)あるとは限(xià(🥃)n )らない。確乎たる信念(niàn )に立(lì(💲) )って行動を共(🤔)(gò(🦅)ng )にしうる人(👛)(ré(🔚)n )はあろう。しかし、その人たちが、複雑(zá )な現(xiàn )実の諸問題に当(dāng )面して(🕰)、(🚤)なお事(🐀)を(🚿)誤らないで(🦋)共(gòng )に進みうる(🧞)人(🐷)であるとは限らない。」
二九(一七(🕴)六)(🎧)
「もとより天(tiā(😓)n )意にか(🗡)なっ(😮)た大徳(dé )の(✡)お方(🏔)で(🈲)、ま(🧖)さ(🍑)に聖人の域に(🕖)達し(⛏)ておられます。しかも、その上(🎇)(shàng )に多(🐞)(duō )能(néng )でもあられます。」
とある(🙁)が、由の顔を見(jiàn )ると私(🌊)に(⛎)はこ(🤗)の詩(shī )が思い出される(🥞)。」
○ 孔子(🍷)(zǐ(💗) )と顔淵(yuā(🏽)n )と(🐻)のそれ(🍳)ぞれの(🎣)面目、並に(🏰)両(liǎng )者(🤴)の結びつきが(🍃)この一章(zhāng )に躍如(🧙)としている(😭)。さ(🐶)すがに顔(💽)(yá(🦖) )淵(🎬)の言葉(🐌)であ(📀)り(🏮)、彼な(🏉)らでは出(chū )来ない(🔉)表現(🚨)である。
「仁という(🗳)も(🚱)のは、そう(🛣)遠(🐣)くにあるものではな(🐘)い(😥)。切(🍥)(qiē )実に仁(rén )を求(🌞)める人(rén )には、仁は(🤗)刻下(🦁)に(🏊)実現される(♑)のだ(👴)。」(💻)
○ 孔子と顔淵とのそ(🏮)れぞれの面(🖱)目(🙈)(mù )、並に両者(zhě )の結(jié )びつ(🍦)きがこの一章に躍(yuè )如としている(🗿)。さすが(🎅)に顔(yá )淵の言葉であり、(🍧)彼なら(🍳)では(⛓)出来(⛲)(lá(📚)i )ない表現(🏳)である。
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