漫画《男 の 潮吹き オナニー》2行目ライン
男 の 潮吹き オナニーあらすじ
「え(🥊)え、べ(🛢)つに(🐑)出る用もな(🎮)かったので…(🕷)…」
「(🚹)私はけさ、君(jun1 )らの(✊)中のだれかが打った板(bǎn )木の音を聞きな(🚣)がら、(🎞)ふ(🥢)と、この話(huà(👅) )を思(sī )い出し(🕞)たが、(📒)それ(📖)はおそ(🍶)ら(🐪)く(🏥)、け(🕝)さの板木が、ここ(🤬)の生活にふさわし(🍑)い心をも(🕢)っ(🤐)て打たれて(📂)い(👉)たからだと思う。君らの(🍶)耳にあの音がどう(💲)響ひびいた(⛪)かは知らない。しかし、私は、あの(🎄)音から、(📮)この塾はじまって以(🆎)来のゆた(🔀)かな感じをうけたの(📯)だ(🗨)。じっくりと落ちつい(✌)て、すこしも(🌜)軽はずみなところのな(🥅)い、ま(🛸)た、すこしも(🎫)力り(🐃)きんだ(🐰)ところ(😾)の(🏝)な(🚙)い、おだやかな、(🔻)そ(📺)して(💘)辛抱(🧐)しんぼうづよい(🎮)努(nǔ(🌍) )力、―(😯)―心(xīn )の底に(🥫)深い愛情をたた(🕛)え(🗨)た人だけに期(🏚)待しうるような努(😫)力(💩)を、(🎲)私はあの(🥍)音から感(🔶)じとり、これこ(🍐)そこ(➗)この(🍦)生活を象徴(❕)(zhǐ )しょうちょうする響きだと(📒)思(📞)った(🏉)のである。――私(sī )は、(♉)しかし、奕(🖱)堂和(📟)尚の(❕)ように、(😃)だれが、どんな気(🥈)持ちで、(🍱)今(🕢)朝(cháo )の板木を打ったかを、しいて知りたい(🏷)とは思わ(👊)な(👈)い。それ(🕶)は、(🔖)もともとここの生活(huó )では(🔮)、(🚡)だれがどん(✡)な働きを(🐰)し(👟)て、どんな名(♌)(míng )誉(yù )め(🥑)い(👙)よを担(dān )になうかということ(🗑)は、あま(🌐)りたいせつな(🚫)ことではないからだ。こ(👶)この生(😆)(shēng )活(huó )でたいせつなのは、名(mí(🤕)ng )で(⛷)な(🦔)くて実である。心で(➕)ある。その心がむだになら(📜)ないで、共(gòng )同生活(huó )全(quán )体の(🎋)中(zhōng )に生かさ(😐)れ(💖)ていけば、個々(😬)の人の名(⏭)などは、し(😯)いて(🥤)問題(tí )にする必要(🌥)はな(🔚)い。そう(🥢)い(🚾)う意味で、私は、今(jīn )朝のような板木の打(🚬)ちかたを(⏯)する心をも(🏬)った人が(🐬)、君らの中に(👫)、少なくとも一人だけ(🍵)はいる、(🖥)という(❕)ことを(🥤)知っただけで満(🌡)足したい(🏭)と思う(🐗)。そし(😋)て(😖)、その一人(😒)(rén )の心が、おたがいの生活(🕘)の中(🛏)に、すこしもむだにならないで(🦑)生(👙)かされていくことを、心(xīn )から期(qī )待(🗨)し(📔)た(📺)い。…(🌝)…つまり、愛(💉)情に出発(fā )した(🉐)、おだやか(🧤)な(🏌)、し(😜)かも辛(xīn )抱づよ(👹)い努力、そういう努力(🤗)を、(🈚)単(🎃)に板(🐥)木(mù )を打つ場合だけで(🙈)なく、すべての場合に払はらってもらいたいのであ(➗)る。……(🍇)名を求め(🐑)ず(👙)、ひたすらに(🐿)実(shí )を(⛪)捧ささげるという気(📫)持(➿)ちに徹てっし(🍣)て、(🎮)そういう努力を、みんなで払(fǎn )ってもら(🎮)いたいので(✨)ある。――」
しかし、兄は(🏤)お(📯)そ(📕)ら(😹)く道(🐰)江(🔎)をつれて来(lái )る。いや、かならずつれて来る。そして、無意識な残酷ざんこくさで自分の痛(🕦)いきずにさ(🔞)わ(💹)ろうとしているのだ。二人はあらゆる好(🕙)意(yì )に(🍑)み(🔥)ちた(🍐)言葉を自分になげかけ(🕧)るだろう(👖)。二(èr )人のむつまじさ(🚞)を三(🤦)人にひろげることによ(👩)っ(🎹)て(🐖)、二人(rén )は一そ(🚉)う(🚝)深いよ(🦒)ろこ(🎗)びを(🈷)味わおうとつとめるだろう。二(èr )人はいろいろと過去(qù )の(🦁)思い出(🐐)を(🌳)語(📴)るにちが(👌)いないが、(🐁)そ(🕷)の思(sī )い出の愉快さ(⌚)も(⛴)不愉快(🐸)さ(🕐)も、三(sān )人に共通(tōng )す(🆚)るものとして語(🍥)られるに(🆗)ち(🤲)がいない。自分(📛)は(✡)、二人(🙁)の(🐺)そうした無意識な残酷さに(🎊)たいし(🔼)て(🕉)、いっ(😰)たいどう(🕞)いう(👍)態度をとれば(⚽)いい(🏞)のか。い(⬅)や、(📄)どうい(🏑)う態度(dù(🍹) )をとり(🐳)うるというのか。
(🔯)次(cì )郎が、いぶか(🍻)りなが(🔗)ら戸をあける(〰)と、そこには大(dà(👫) )河無門(mén )が立(lì )って(🍦)いた(🎑)。
「おは(🕍)よう(📸)ご(🔻)ざいます。」
朝倉先(💂)生(shē(👾)ng )は(✡)、かつて次(🛅)郎(láng )に、(🦈)「現(🌒)在の日本の指(🌖)導層の大多数は(🛃)、正(zhèng )面からは全(🐈)く反(fǎ(👵)n )対(🏼)の(😂)で(🖱)きないよ(🌮)うなこと(🥪)を理(🚐)由に(🧝)して、(👔)自分たち(🎐)の立場を(🚐)正(zhè(🆗)ng )当化(🍋)したがるきらいがあるが、そうした(🎛)ずるさ(📵)は(🛃)、(🔌)ひ(🧛)とり指(zhǐ )導(dǎo )層だけ(🍖)に(✈)限られたことではないようだ。た(🚷)いていの日(rì )本(🏤)人は(🔰)、何(hé )かというと、表面堂々とした(⬇)理(lǐ )由(yóu )で自分の行(háng )動を弁護し(⚫)た(🦑)り、(🖊)飾かざった(🐎)りする。しか(🍼)も(🔸)、そ(🍓)れで他人をご(🕰)まかす(🆖)だけで(🏠)なく(🔟)、自分自(🎂)身の(🕍)良心(🚋)をご(🧀)まかし(🐶)てい(📧)る。それをずるいな(💉)どとはちっ(🗑)とも考(kǎo )えない。これはおそろしい(🍀)こと(🔋)だ。友愛塾の一つの(🖨)大(🐚)きな使(🔊)命は(🥓)、共同生活(🔩)の実践じっ(🌏)せ(🎳)んを通じ(🕍)て、青年た(⛳)ち(📏)をそうしたずるさから救(jiù )い、真(⭐)理に対し(⌛)て(🐢)もっと誠実(🐉)(shí )な人(rén )間にして(💽)やるこ(🗑)と(🚯)だ。」というよう(🕖)な意味のことを、いったことがあ(🚧)ったが、次郎(⚪)は、便所(📻)の中から、飯島(dǎo )のう(🏳)しろ姿を見おくり(🚏)ながら、その言葉を思いおこし、(🎄)今(🦕)さらのように、大(🚔)き(🔧)な困(kùn )難(🐀)に(🎹)ぶっつか(🎨)ったよ(💀)うな気がし(🔣)たのだった(🍊)。
次(cì )郎は吹ふ(🗾)きだしたい気持(chí )ちだっ(🌦)た。同時(🐍)に、心の中で思った。
「ぼく(😖)は、むろ(😐)ん、(♑)い(✏)けないと思いま(🦋)す。」
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