雪(⬇)は眞向か(🏽)ら吹きつけるかと(📢)思ふと、左側にな(👕)つて(🚟)ゐたり、後から吹(chuī )いたり(🦊)した。馬は全身(🚫)眞白(bái )になつ(🔊)て、年寄つた百姓(💜)(xì(🥏)ng )の(🔗)やうな、ガ(🌊)ラ/\に(🕑)瘠せた尻(kāo )を跳(tiào )ねあげるやうにして、足を動(dòng )かして(🔯)ゐた。尻(kāo )毛が時(🌤)々ピ(😩)シ(🔞)リ/\と身體(tǐ(🤜) )を打つた。が、風の(🐽)向(xià(🆓)ng )き(🐴)で(🏬)、その(😴)方へなびくこともあつ(🈷)た。眞(🍒)白(bái )になつてゐるたてがみも風通(tōng )りに動いた(🌭)。前(🌳)(qián )方を行く馬橇は、吹雪のために、二、三臺(tái )位(📌)し(😲)か見えな(🦕)かつた。そ(🥊)の先きの方は時々、吹(chuī )雪の(🥉)工合で、ひよ(👉)つ(🔥)こ(📶)り(🎧)現れたり、見(jiàn )てるうち(🎌)に(🤸)又(yòu )消されたりした(🤰)。鈴は風(➿)の工合でま(🤸)るつきり聞え(👦)ないことがあるが(🐐)、(♉)思(sī )ひがけな(🥌)く實際よりもすぐ近(jìn )く聞(wén )えること(😧)もあつた。何處から(📅)といふことなく、(📳)平野一帶がゴ(🤩)ウ/\と(🛹)物(wù )凄くうなつて(📛)ゐ(🔂)た。だん(🕌)/\薄暗(🍛)くなつて行(háng )つた(🤑)。
「何處さ行(🍉)え(❔)つてる?」
源吉達(dá )は(👃)、も(📠)う雪(xuě )も固まつたので(🕓)、山(😱)へ(🛐)入る時期(🎚)だつたけれど(🏜)も、(😸)この方が片付く(👎)ま(🈁)で行(🤭)けなかつた。それに今(jī(📰)n )では(🥫)皆、そんな處(🏐)で(🥈)ない、と(🏔)思ふほ(🔉)ど、興奮してゐた。石山(😱)の家に(🥖)寄り(🥔)合(hé )つて、色々(⛓)の(🆘)話をきいたり(🚮)してゐるうちに、殊に若い百姓などは、「(🧣)地主つて不埓だ(🏠)!」さういふ理(lǐ )窟(kū )の根據が分つてく(🐆)るのが出てきた(🍫)。始(shǐ(🐱) )め「さ(🔥)うか(😘)なア」と思(🍰)つて(🥃)、フラ/\した氣持のものが、「野郎奴」(🥏)などと云つてきた。澤山集る(👬)こ(🦖)とがある(🐴)と、校長(zhǎ(🕵)ng )先(xiā(🕛)n )生は、(♊)手振りや、(🤲)身(shēn )振(🦄)りまでして、「(😁)佐倉宗(zōng )五郎」や「(🛴)磔(⌚)茂左(zuǒ(🥀) )衞門」などの(🍭)義民傳(chuá(📀)n )を話(⛱)してきかせた。それ(🤵)が、處が(🌄)、理(🦕)窟なしに百(bǎ(🐋)i )姓の頑固な(🐢)岩(yán )ツ(👃)ころ(🕧)のやうな(🚕)胸(😌)のすき間々々から、(🤘)にじみ(🔀)入つて(🛡)行つ(🦍)た。それか(🎒)ら、笑(🛠)(xiào )談の(😎)やうに、(💒)「北海(🎯)(hǎi )道の宗(🤒)五(🥥)郎(🕶)」といふ奴が、何處か(🦕)から(🌊)一(🌛)人位は出(🎹)たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、(🏾)朴訥(👪)な百(💊)姓は(🧕)、(🤰)眞面目(mù )に、(🌕)考へ(🛑)こんだ。
防(🐍)雪(⛲)林を(😎)出ると、鐵道(🐋)線(🌯)(xiàn )路(lù )の踏(tà )切があ(📪)つた。
「よし/\、うんと、そつ(🥀)た(📎)らごとせ。」
「(🔊)それ(🈸)ど(🚔)ころか!」源吉はさう思(sī )つてゐた。
(❄)源(🛍)吉の(📖)前(qián )の房公(gōng )が、振り(🤖)かへ(🕗)つて云つた。
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