楽(🥅)長は、(🔘)なるほど、そう云われ(🎩)れ(🍷)ば、そ(⏬)うだ(🚪)、と思った。しかし、それが自分に邪(🔌)心のある(⛲)証(🌺)(zhè(🙍)ng )拠だと(🎢)は(💘)、(🧗)まだどうし(🤥)ても思(💆)えなかった。
2 子游、(🌍)孝(🕝)(xià(😎)o )を問う。子曰く、今の(🏑)孝は、(📻)是(shì )れ能(néng )く養うを謂う。犬馬(mǎ )に至(🔔)(zhì )る(🎍)まで、皆能く養(yǎ(🥑)ng )うことあり(🚲)。敬せ(📤)ずんば何を以(✖)て別(bié )たんやと。(爲政篇)(😊)
「(🍣)礼は(🍴)簡(jiǎn )に失してもならないが、また過(🐿)ぎてもならない。9過(🙇)ぎ(🔪)たるはな(🎇)お(🦋)及(🐳)ばざるがごとしじ(🔯)ゃ。人間にはそれぞれに分と(🧡)いう(👲)も(🖼)のが(🚙)あるが、(🐖)その分(🕙)を上(shàng )下(💭)し(💀)ないところに、礼の正(🚪)しい相がある。分を越(🔨)えて親(🐁)を祭(jì )るの(♟)は、親の靈をして非礼(👗)(lǐ )を享(🥀)う(🐟)け(🏟)しめる(➡)ことになるの(⛲)じゃ。のみなら(⛑)ず、大丈夫(fū )の非礼は(🏍)やが(✅)て天(⏯)下を紊みだるもとになる。親の靈(🌖)をして天(tiān )下を紊る(🕎)ような非礼を享(💚)(xiǎ(♍)ng )けしめ(🔅)て、何(🔌)が孝行(há(🖲)ng )じ(✂)ゃ(🏷)。」
元来孔子はユー(🏻)モリス(🥋)トではなかった。だ(🙃)から彼は、生(shēng )真面目(🛍)に考えて、そ(🤴)ん(🚜)なことを思い(🖊)ついたのである。し(✈)かし(🏒)、思いついて見(👁)ると、いか(🏒)にも可笑(🏧)しかっ(🎐)た。彼(🥑)(bǐ )は思わず微(wēi )笑した。同(🐦)時(😉)(shí )に、何となく自(🍳)分には(💩)ふさわ(📘)し(⬜)くない(🆔)ような(🌊)気(👇)がし(🚡)出(🍐)し(👑)た。たし(🚴)かに彼の(🐇)ふだんの(🏝)信念に照らすと、それは決して気(qì )持のい(🔜)い策(cè )だとは云えなかったのである。そこに気がつくと、彼はも(♊)う笑わなかっ(🏑)た。そして、ゆ(😼)っく(🐽)りと(🚭)、も(🛺)う一度考(kǎo )え(🌁)なおし(😅)た。しか(🔌)し、それ以上のい(⛷)い考え(🍨)は、ど(✡)うしても(🧚)思い浮ばなかった(🍩)。
「ふふむ。す(👶)ると(😏)、(🕊)わ(🎊)しの眼に何か邪悪(è )な影(🕞)でも射している(😊)のか(👺)な。」(🏁)
「7閔子騫は何という孝行者(🆎)だ(🥢)。親兄弟(🈴)が(🏝)彼を(❄)い(🈵)くら讃めても、誰一人それを非難(ná(🦍)n )するものがな(😦)い。」
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