「救(⏮)世(shì )済(🤸)(jǐ )民の志を抱き、国事(🐀)に尽したいと希望しながら、いくら機(🍨)会があっても出でて仕え(🦏)ようとしないのは、果(💂)して知者と云えましょうか。」
「さっ(🏖)きから考え(🥢)ていますが、どうも私(sī(😔) )にはわかりません。」
「も(😂)しそうだとすれば、それが君の邪心(📟)(xīn )と(🔛)いう(🗳)ものじゃ(🏑)。君の(👊)心(🦖)の(🏣)中では(🚏)、この孔丘という人間(jiān )が、い(🕓)つも対立(lì )的(🧣)(de )なものになっている。君は、はっきり意識していないかも(♈)知れないが、君の奏楽にとって、わしの存(😝)在(💳)は一つの(🤬)大(dà )き(👛)な障碍なのじゃ(🍡)。君の心はそのために分(fèn )裂(⬛)す(🥌)る。従っ(📦)て、君は完(wán )全(quán )に君の音楽に浸りきることが(🚾)出来(🍼)な(👯)い。そこ(⏫)に君の失敗の(🏵)原(🖥)因があ(⤴)る。そうは(🛠)思わないかの?」
楽(💃)長(zhǎng )は、も(🥚)う(🍿)默って(🎷)は(📡)居れなくなっ(☝)た。
(もし、孟孫氏に、はなはだ(🚜)しい僭上沙汰(🛤)(tài )でもあれば、それは孟(🌔)孫氏一家の問題だけでなく、魯の(🐋)国の問(😗)題であり、(🤫)ひ(⛩)いて(🐷)は天下(📚)の道(🗑)義を(🚖)紊(🧢)ることにもなる(📝)。それに(🔲)、万一、自(zì(💜) )分に一応の相談(🗺)をした、(🎉)とでも(♒)云い(🐵)ふらされ(📭)る(🏓)と、(🍯)こ(👥)れから自分がやっ(🗨)て行(🏆)こうとする政治(🧖)の精(🐘)神(shén )を、傷ける(🥂)ことにもなる。出(chū )来(🎭)(lái )れ(🛬)ば(🕰)、(🦀)自(🔴)(zì )分(fè(🈯)n )の(🍼)い(🦂)った意味を、はっきり(🎛)さ(📓)して置(🔛)くに越したことはない。しかし(👚)、祭(🕣)(jì )典の計画(🛁)について、(👿)直(🔕)(zhí(🗣) )接の相談(tá(🐫)n )もうけないで、(🤹)こちらから(🔤)それを云(yún )い出(🐏)すのも非礼だ(👊)。何(🦅)とか(🌈)方法はないものだろ(👮)うか。)
彼は真心(🤟)からそう云(🚵)って、(🐧)孔子の部屋を出(chū(🍂) )た。孔(🍂)(kǒng )子(🎳)は、(🤦)し(🛫)かし、彼の(🌃)足音(yīn )が遠(yuǎn )く(🏋)に消え去るのを(⬇)聴(tīng )きなが(🎱)ら(🍃)、(😥)思った。
孟孫氏の(❌)家廟の祭が近まって(👣)いること、そ(😘)してその計画(huà )の内(nèi )容がど(🐐)んなものであるかを(🦉)、(🍮)うす(👨)うす(🤗)耳に(🍄)して(🍊)いた孔(🌼)子(🚍)(zǐ )は、懿子の質問の底(dǐ(🕣) )意を、すぐ見ぬいて(🚚)しま(👂)った(🎃)。で、彼(🕙)はご(🤚)く(🚏)簡(🌑)単に(🍚)、
「それは、もう度(🐏)々(🛥)のことで(💂)、私(👷)(sī )としても(🔅)考えずには(🌌)居(jū )れませ(⏭)ん。」
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