日本《新生児 ポルノ》2行目ライン
新生児 ポルノあらすじ
（違(wéi )わない(👍)、違わな(📘)い、(🚈)―(🚧)―何のことだろう。）
「違わないようになさるが宜(yí )しかろう。」
６ 子曰く、父在さ(🤫)ば其(qí )の志を(😨)観、父(📮)没せば其の行(📷)を観(guā(🔪)n )る。三年父(🤢)の道を改むること(🌁)無きは、孝(😺)(xiào )と謂う(Ⓜ)べしと。（学而篇(🚃)）
（やっぱ(🗂)り、(😡)あの眼(yǎn )だ。）
(➿)孔子は(🐶)、少(shǎ(🌶)o )し調子を(🧖)柔(róu )ら(🖌)げて云った(🍸)。
と答えた。仲弓は、孔子(zǐ )がこの言葉によっ(🏀)て、彼に「敬(jì(🚅)ng )慎」(🔩)と(🎳)「寛(kuā(🐟)n )恕(shù )」の(😵)二(🥡)(èr )徳(🔏)(dé )を教えたものと解(🚥)し(🚽)て、
楽長は(🚐)うな(🎨)ずくより仕方(🐔)(fā(🍱)ng )がなかった。孔(kǒng )子はそこでふたたび楽(🍪)長を座(zuò )につ(🈶)かせて、言(yán )葉をつづけた。
（楽(🔥)長(⛱)は、最(⏯)(zuì(🍄) )高(gāo )の技術は手や喉から生(shēng )れる(🥖)ものでなくて、心か(🎇)ら生(📬)れる(🍸)も(🤟)のだ、という事だけは、(⚓)どうやらわかったらしい。彼の音(🛑)楽(💅)もこれからそ(🚄)ろ(🎾)そろ本物になる(♋)だろう。だが彼(📆)(bǐ )は、(📸)私の音(👰)楽論(🔮)がそのま(👯)ま人(🌼)生(shē(🛒)ng )論で(👱)もある、と(✖)いうこと(📏)には、まだ気(🍿)がつい(🥢)ていないら(🏹)しい。究極(jí )の(🧜)目標(🍝)を音(🥫)楽の技術(〰)に置いてい(🔟)る彼(bǐ )とし(🤚)ては、或(🔄)はやむを(🌏)得(dé(🌪) )ないこと(🙉)かも知れない(🥨)。しかし急(jí(🥔) )ぐことは(🧔)な(❔)い。い(🍉)ずれは彼(❤)も、人(rén )生の(🕶)た(😯)めの音楽と(🍅)い(😧)うことに目(mù )を覚(🥝)ます時が来(🍌)るで(🧑)あろう。彼(🧙)(bǐ )は(🚓)元(yuán )来(lái )真(♟)面(🎿)目(mù(👑) )な人間なのだから。）
「(🌲)６父の(🛴)在(zài )世(⬅)中(zhōng )は(🎼)、子の人(rén )物を(👪)その志によって判断(🕠)さ(📬)れ(🆖)、父が死んだらそ(🕉)の行(háng )動によ(✝)って判(pàn )断される。なぜな(💘)ら(👇)、(🔟)前の場(🔣)合は子の(🕯)行動(dòng )は父の(🔐)節(jiē )制に(📩)服すべき(🎬)であり、後の(🎉)場(chǎng )合は本人の自由で(🔞)あ(🍙)るからだ。しか(📠)し、後の場(👻)合(👂)(hé )でも、(🌪)みだ(🔃)りに父の仕(shì )来りを(🐴)改(🚩)む(🌐)べきではない。父(😍)(fù )に対(🍿)する(☝)思慕哀惜(xī )の(😵)情が深(shēn )け(👚)れば、改むるに忍びないのが(💨)自(💶)然だ。三(sān )年父の仕来り(🌸)を改めないで(⛳)、ひ(🍵)たすらに(🖤)喪(🏍)に服する者にして、は(☕)じめて(🌻)真の孝子と云える。」
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