「新(😜)参し(😖)んざ(⬜)ん(🖨)の小(xiǎ(📝)o )僧こぞうでございま(📊)す。」(🎑)
(💫)朝の行事は、まず室内(nèi )体操にはじ(📕)まった。そ(🐧)れ(✋)は(🔫)友(🤵)愛(ài )塾の(🍔)ため(🤜)に特に考案されたもので(🛰)、そ(🎧)の指導も(🦀)指揮しきも次郎(láng )の役割だった。体操がすむと(🌪)、朝(🌎)(cháo )倉先(xiān )生の合い図で静坐せいざに入った。これ(😡)は就寝(qǐn )前の(🏔)静(jìng )坐にく(💯)らべると、いくぶんながかっ(🚌)たが、そ(♈)れでも、せいぜい(🔖)十(🥦)四(🈺)(sì )五分(fèn )ぐ(🏌)らい(🗺)だった。次(🏪)郎(👭)は、(🥚)今(jīn )朝(➖)も足音を(😙)しのばせな(🗽)がら、(🔓)塾生たちの(🚒)姿(⏲)勢を(🍏)直(🥄)してやった(⏰)。
と、小僧は(🏒)あく(🌕)までもつ(🚦)つましく(🚂)こ(🐌)たえた。
朝倉先生(🌯)(shē(🌠)ng )は、か(💕)つて次郎(láng )に、(🔮)「現(🛺)在の日本の指導層の大多(🎏)数(🦉)は、正(zhèng )面からは全(quán )く反対(🤦)のできな(😸)いようなこ(😻)と(🚡)を(📺)理(🦎)由にして、自分(🍿)たちの立(🖐)場を正当化したが(💛)るき(🏀)らいが(🙌)あ(🎗)る(😰)が、そ(🍎)うし(🐟)た(🍌)ず(🤮)るさは、ひとり指導層だけに限ら(🐓)れたことではな(🤐)いよう(🛥)だ。たいてい(👱)の日(✨)本(běn )人(🐽)は(🚕)、(📏)何(hé )か(🥊)と(🤹)いうと、(😩)表(👉)面(miàn )堂々(🎼)と(🍝)した理(lǐ )由で自分(⭐)の行動を弁護したり、飾(shì )かざった(🍴)りす(🌷)る。しかも、(⏺)それで他人をご(🎫)まかすだけでなく(🚸)、自(zì )分自(🗽)身の(👦)良(liáng )心をごまか(⛎)している。それをずるいなどとはち(😟)っとも考えない。こ(🧝)れはおそろしいこ(🏠)と(🤞)だ。友愛(✒)塾の一つ(🏤)の大きな(💻)使(🙏)命は、共同(🔚)生活(huó )の実践じっ(💳)せんを通(🥜)(tōng )じて、青(qīng )年たち(⏩)をそう(🛄)したずるさから(🐋)救い(🐮)、真理に対し(⤴)て(📛)もっと(🌀)誠(ché(🗽)ng )実な人間にし(🥌)てやるこ(🏊)と(🤛)だ(🚌)。」とい(😫)うような意(yì )味(💲)の(🔚)ことを(😯)、いったことがあったが、次郎は、(🗓)便所の中から、(✌)飯島(⚓)のうしろ姿(zī )を見おく(🧔)りながら、(🌘)そ(😮)の(🍅)言葉を思(🏋)いおこし、今(🦉)さらのように、(🈂)大きな(👏)困難にぶっつかったよ(😌)う(⚾)な気(🐘)がしたのだった。
((🕛)おしまいの、あの(🎲)乱(luàn )暴(😥)な打ちか(💃)た(⭐)をやっ(🌩)たのが、自(🚞)分だということ(🤳)は、すで(🏘)に(🐬)先生に言っておいたのに、(📿)先(🐂)生はどう(🗓)してそのことをはっき(🤙)り(👃)言(🌴)われな(🏺)い(🕶)のだろ(🏤)う。も(📬)しそれが助(👹)手(🏣)として(🌆)の自分の立場をま(🔆)もってくださる(🕶)ためだとしたら、自分はむし(🈶)ろ(🗼)心外(wài )だ。大河もむろ(💺)ん心(😰)(xīn )外に思っているにちがいない。)
(おしまいの、あの(🚆)乱暴な打ちかたをや(👂)ったのが、自(zì )分(fèn )だという(💴)こ(🐾)とは(⛑)、(😋)すでに先(😍)生に言っておいたのに、先生(🏴)はど(🐜)うして(🌟)そのこ(⛰)とをはっきり言われないのだろう。もしそれが助(zhù )手と(🆖)して(♟)の自(zì )分の立場(❕)をまもってくださるためだとしたら(🛷)、(🈯)自分はむしろ心外だ。大(dà )河(hé )もむろん心外(👮)に(⬅)思っているに(👭)ちがいない。)
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