この挨拶あい(🌉)さつが公用(🍍)人からあって、十一(yī(🦀) )宿(👎)総代のものは一通の(🏌)書付(🐗)(fù )を読み聞(wén )かせ(🌼)られた。それ(🍷)には、定助(👹)郷(🐸)(xiāng )じょう(😝)すけごう嘆願の趣ももっとも(🏨)に(😠)は聞(wén )こえるが、よくよく村(cū(🥘)n )方の原簿(⛓)(bù(🐛) )をお(🍡)糺た(🎈)だ(🕋)しの上(🌥)でないと、(🏹)容(róng )易(👆)には仰せ付けがたいとある。元来定助郷は宿駅の常(🐾)備人馬を補(😷)(bǔ )充(🕤)するために(🤣)、最寄もよ(⛹)りの村々(🔹)へ正(zhèng )人(rén )馬勤(🦈)しょ(🐤)うじん(🥓)ばづとめ(🥤)を申(shēn )し付けるの趣意であるか(😨)ら、宿駅(yì )への距(jù(🤝) )離の関係(🖱)をよくよく調査(⏩)(chá )した上で(🐳)ないと、定助郷の意味もないとある。し(🔞)かし三人(🎸)の(♈)総代からの嘆(🚀)願も余(🍬)儀(🆚)(yí )なき事情に聞(wén )こえるから(🏽)、十(🔚)一宿救(jiù(🙏) )助の(⌚)お手当(dā(🌦)ng )て(🔱)として一(🐎)宿につき金(jīn )三(sān )百両(✔)ずつを(🥀)下し(✒)置か(🍦)れるとある。ただし、右(yòu )はお回まわ(🍣)し(🥨)金きんとして、(🥃)その利(🤝)息にて年(nián )々各宿(🅰)の(😧)不足を(➿)補(bǔ )う(🍘)ように心(xī(✍)n )得(dé )よと(📐)も(🐺)あ(🕕)る。別に、三(sān )人は請書(shū )うけし(📅)ょを出(💿)せと言わ(🆑)るる三(sān )通の(🐲)書(👆)付(fù )をも公(gōng )用人(♟)(rén )から受(shòu )け(🏒)取った。それ(🕹)には十(💏)一宿(🕵)あてのお救(📁)(jiù )いお手(shǒu )当て金下付のこ(😰)とが認し(🥧)た(🤵)ためてあって、駿(🌋)河するが(👾)佐(🎊)(zuǒ(🏿) )渡さど二(⏭)奉行の(💱)署名もし(⛵)てある。
そう(🈂)考え(👲)るのは、(🍝)ひとり用心深(🍜)い(🎷)平助(🌚)ばかりではなかった(🐰)のだ。
「(🥌)寿(😲)(shò(🛃)u )平次(🕧)さん、君の(💊)方へは福(🕳)島から何か沙汰(👸)さたが(🏝)ありましたか。」(🐉)
(⏱)しかし、郷里の方の空も心にか(😩)かって、三(💂)人(rén )の庄(🍖)(zhuāng )屋(😴)がそ(🍃)こそ(🦋)こ(💺)に江戸(🥪)を引き(📄)揚げ(🎖)ようと(🌒)し(🕶)たのは、彼ら(🖊)の滞(🦋)(zhì )在(🔨)が(🐗)六(🛎)月から(🐃)十月まで長引いたためばかりで(🌒)もなかったのである。出発の前日(😠)、筑(zhù )波つくばの方の水戸浪士(📍)の動静(💫)に(🏏)ついて、確かな筋(🔽)へ届いたといううわさを東(🛳)片町の(🏽)屋敷(🏌)から聞(🌝)き込んで来(lá(🐝)i )たものもあった(🚹)からで(🐿)。
「念のためにうかがいますが、伊那(nà )の平(píng )田御門人(🚽)は『古史(🍷)伝(🔞)(yún )』の発(🐡)行を企て(🌁)てい(🏕)るように聞いています。あ(🐇)れは何巻まで行ったでしょう(👎)か。」
「お母っかさん、お願(yuàn )いしますよ(😨)。」(🛑)
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