cutiespankee8

A「坊ちゃ(♑)ん、お友(😥)達(💥)がいらっしゃいまし(🍎)たよ」(✊)

A　私は、(🐝)京都や奈良の寺院へ行っ(🔝)て、昔風の、うすぐら(👣)い(🆘)、(🔸)そうしてしかも掃除の行き届いた厠へ案内さ(🥂)れ(😦)る毎に(💁)、つく／″＼日本(🗾)建築の有難みを感じる。茶の間もいゝ(🙌)に(🥍)はいゝけれ(🐕)ども(🔛)、日本の厠は実(🌟)に精神(🌴)が安ま(🛌)るよ(🍏)うに出来ている(🎁)。それ(🔍)ら(😔)は(🐫)必ず(🚓)母(🐐)屋おも(🔟)やから離れて(⤴)、青葉の匂や苔の匂のして来るような植(🚫)え込みの蔭に(🆎)設けてあり、廊(✅)下を(🚦)伝わって行くの(♐)であるが、そのうすぐら(🏏)い光(🤓)線の(〰)中にうずくまって、ほんのり明るい障(🤐)子の(❌)反射を受けながら瞑(🤢)想に(🕺)耽(🦔)り、(⚪)ま(🔷)たは(❕)窓外の庭のけしきを眺(🌫)め(🍦)る(📈)気(🌘)持は、何とも云えない。漱石先(🥂)生は毎朝便通(🗿)に(🏵)行かれることを(😀)一(🍑)つの楽しみに数えられ、それは(🗽)寧(📣)ろ生理的快感(🌧)であると云われたそう(🤫)だが、その快感を(🎯)味わう上にも、閑寂な壁(🧔)と、(🧛)清楚な木目に囲まれ(😶)て、眼(🍶)に青空や(🌗)青葉の色を見(⛎)ることの出来る日本の厠ほど、恰好(💱)な場所(😢)はあ(🤯)るまい。そう(🤐)し(📍)てそれに(📜)は、繰り返して(✖)云(⛰)うが、或(🍪)る程(🕤)度(🦕)の薄暗さと、徹底的に清(🛶)潔(🦋)であること(💱)と、蚊の呻うなりさえ耳(😴)につくような静かさと(🔠)が、必(🤢)須の条件なの(💣)であ(😜)る(🥛)。私(📠)は(🚡)そう云う(🐋)厠にあ(🏿)って、しと／＼と降る雨の(🍂)音を聴くのを(🕵)好む(👊)。殊に関東の厠(⏱)には、床に細長い掃き出(💚)し窓がつ(🍲)いているので、軒端や木の葉(⛺)から(👒)した(🚕)ゝり(🌤)落ちる(🚗)点滴が、石燈(🎉)籠(🏁)の根(🎰)を洗い飛び石の苔を湿(👔)おしつゝ土に沁み入るしめやかな音を、(🤺)ひと(🏟)しお(🚹)身に近く聴くことが出来る。ま(🎧)ことに厠は虫の音に(🍷)よく、鳥の声によく(📗)、月夜にもまたふさわしく、(😗)四(🤧)季おり／＼の物(💓)のあ(🔕)われを味わうのに最も適した場所(😂)で(🧜)あって、(🐥)恐らく古(💺)来の(🖥)俳人(🅱)は此(👟)処から(⤴)無数(🌆)の題材を(🔡)得ているであろう(🚏)。されば(🃏)日本の建築の中(🕤)で、一番風流に出来てい(🐞)るのは厠であるとも云えなくはない。総べてのものを詩化し(🥥)てしまう我等の(👬)祖先(📥)は(🔟)、住宅(🥓)中(🌺)で何(🏛)処よりも不潔であるべき場(🍘)所を、却って、雅致のあ(💏)る(🏇)場(😐)所に変え、花鳥(🐤)風月(👇)と結び付(🆒)けて(🍭)、なつかし(👽)い連想の中へ(🍍)包(🦍)むよ(🍖)うにした。これを(🙍)西洋人が頭か(⬛)ら不浄(🎌)扱いに(🚨)し、(🕖)公(😅)衆の前(🔪)で口にすることをさ(👎)え(🐟)忌(🎚)む(💦)のに比べれば、我(🐦)等(🔃)の(⚾)方(😋)が遙かに賢明であ(🐦)り(🐊)、真に(🍙)風雅の骨髄(🗳)を得て(🔊)い(🕢)る。強いて缺点を(😘)云うならば、母屋から離れ(📈)ているために、(🎡)夜中に通うには便(🎙)利(🧜)が悪く、(🛤)冬は(🎡)殊に風(🎼)邪を引く憂いがあ(⛓)ることだけれど(💹)も、「風(🔅)流は寒きものなり」と云う斎藤(📩)緑雨の言の如く(⏹)、あゝ云う場所は外気(🔔)と同じ冷たさ(✊)の方が気持がよい(🖱)。ホテルの西(🥉)洋便所で(💝)、スチームの温(✝)気がして来るなどは、まことに(👸)イヤ(🤓)なもの(🛣)であ(⛷)る。ところで、(📆)数(😯)寄屋普請を好(🙊)む(🏃)人は、誰(🎂)しも(🤮)こう云(➗)う日本流の厠を理想とするであ(🗞)ろう(🧗)が、寺院のように家の廣い割りに人(🍿)数が少く(🌎)、しかも掃除の(🛐)手が揃っている(🚥)所はいゝが(🖖)、普通(🔺)の(🏐)住(🦗)宅で、あゝ云う風に常に清潔を保(📐)つこ(🌎)と(🤶)は容易で(🌘)ない。取り分け床を板張りや畳に(👄)すると、礼儀作(🤠)法をやかましく云い、雑巾がけを励行(🧐)し(🧣)て(🤐)も、つい汚れが目立つのである(🍟)。で、(🚌)これも(🚇)結局はタイル(♏)を張(🖕)り詰め(🍑)、(👝)水洗式のタンクや便(🐈)器を取り附(💢)けて、浄化装置に(🚥)するのが、(🍄)衛生的で(👝)もあれば、手数も省ける(🏞)と云う(👖)ことになるが、その代り「風(🌱)雅」や「花鳥(🎐)風月」とは全く縁(🌈)が切れて(🐥)し(🧑)ま(🌋)う。彼処がそんな(📆)風に(👩)ぱっと明るくて、(✈)お(🕊)まけ(🍬)に四方が真っ(💰)白な壁だ(🐳)らけでは、漱石(🚹)先生のいわゆる生(🔀)理的快感を、心ゆく限(📆)り享(🕔)楽する気分になりにく(🕸)い(🎺)。な(😔)るほど、隅か(🖥)ら隅まで純白(🌞)に見(🌏)え渡るのだ(👐)か(👔)ら確かに(😐)清(🔒)潔(🚠)には違いないが(📟)、自(🚠)分の体から出る物(🍍)の落ち着き先(🕸)について、そ(🍗)う(👭)まで念(😊)を(💢)押さず(🛌)とも(🃏)のことである。いくら美人の玉(♟)の(💬)肌(🐟)でも、お(🚷)臀や足を人前へ出(⚽)し(🌨)ては(🎸)失礼であると(♒)同じ(♑)よ(🕎)うに、(🏷)あゝムキ出しに明るくするの(🏸)は(🎂)あまりと云(😄)えば無躾千(⛎)万、見え(💥)る部(🛎)分が清(🌪)潔で(🐍)あるだけ見えな(🛤)い部分の連想を挑発させるように(🚐)もなる。や(🔎)はりあゝ(🦋)云う場所は、もや(🥌)／＼とした(🚩)薄暗(👺)が(🐮)りの光線(💈)で包ん(🥦)で、何処から清(🦎)浄にな(📈)り、何処から不浄になるとも、(💀)けじめを朦(🍛)朧も(🍃)うろうとぼ(🙋)かして置いた方がよい。まあそ(🧓)ん(📹)な訳(📹)で、(🐛)私も自分(🈁)の(🖼)家を建て(⏭)る時、浄化装置には(🐄)した(💲)ものの、(🔑)タイルだ(➰)けは一切使(🎁)わぬようにして(🐒)、床には(✏)楠の板を張り詰め、日本風の感(♏)じを(🏎)出すようにして(🎗)みたが、さて困ったのは(💍)便器であっ(💚)た。と(🎈)云うのは、(🎥)御承知の如く、水洗式のもの(💡)は皆(😦)真(👟)っ(🎒)白な磁(🤢)器(🎞)で出来ていて(✳)、ピカピカ光る金属(🚛)製の把手(🚂)など(📈)が附(🤫)いて(🍝)いる。ぜん(🎓)たい(🐣)私の(📡)注(🔐)文を(🚼)云(🤳)えば、あの器は、男(🌏)子用のも、女子用のも(♐)、木(🎃)製(💥)の奴が(🤔)一(🤢)番いゝ。蝋塗りに(🖊)した(🥛)のは最も(🎢)結構だが、(🍊)木地のまゝで(😭)も、(🥙)年月を経る(😾)うちには適当に黒ずんで来て、木(🏝)目が魅力を持つようになり(😦)、不思議に神経を落ち着かせる。分けてもあの、(💀)木製の朝顔に(🎎)青々とした杉の葉を(💩)詰めたのは、(🎆)眼(🆘)に快(🌝)いばかりでなく些の音響(🐸)を(🎙)も立(🦃)てない点で理想(🥑)的と(🎰)云う(🌲)べ(🌯)きである。私はあゝ云う贅沢な真似は出(🚛)来ないまでも(👱)、せめて(📒)自分(🏺)の好(🚸)みに叶った器を造り、それ(👣)へ水洗式(🕘)を(🤠)応用(👛)するよ(✋)う(🕗)にし(💿)て(💭)み(👻)たいと思ったのだが(🐭)、そう云うものを特(🥜)別(🕰)に(🙆)誂えると(🚜)、よほどの手(🤬)間と費用が懸る(🐈)ので(🎑)あ(👙)きら(🍿)めるより外はな(🙉)かった。そして(🌫)その時に感じたのは、照明にしろ、煖房(🕗)にしろ、(🛠)便器(🏁)にし(🥀)ろ、文明の(📟)利(♟)器を取り入れるのに(📍)勿論異議はないけれども、そ(🕚)れなら(📶)それで、なぜ(🦅)もう少しわれ／＼の習慣や趣(❣)味生活を(🗃)重(🏟)んじ(📭)、そ(🏐)れに順応する(🛒)ように(⛷)改(🥥)良を(📼)加えないの(🥥)であろう(💑)か、と云う一事であった。

A　(😼)このごろの(🍅)絵本のやうに、狸(🎡)が(🤫)婆(🍒)さんに単なる引掻き傷を与へ(🔫)たくらゐで、(🧟)こ(🐙)のやうに兎(🖇)に意地(🐹)悪く飜弄せられ、背中(🦇)は焼かれ、(🦁)その焼かれた個所には唐辛子た(🌁)うが(🔆)らしを塗られ、(🤦)あげくの果には泥舟に乗せられて殺さ(🦗)れるといふ(🏨)悲惨(🤕)の(🍧)運命に立(♓)ち到(🎨)るとい(🌱)ふ筋書では(🌤)、(🚘)国民学校にかよつてゐるほ(🚉)どの子(🙇)供(🚩)な(🕳)らば、すぐに(🌱)不審を抱く(❔)で(🤼)あ(🍇)らう事は勿論、よ(🚲)しんば(⏪)狸が、(🔵)不(🔤)埒な婆汁(❄)などを(🤗)試(🍠)みたと(🚨)して(⛔)も、(👑)なぜ正々堂(🗜)々と名乗りを挙げて彼に膺懲の一太刀を加へなか(🐉)つたか。兎が非(🤞)力であるから、な(👾)どはこ(🎮)の場合、弁解に(🧀)な(🦅)らない。仇(🏘)討ちは須く正(📱)々(🤒)堂々た(🤟)るべきである。神は正義(🛑)に味方する(🏫)。かなはぬまでも、天誅！　(🚼)と一声叫んで真正面からをど(😝)りかかつ(🏑)て行(🌜)く(🈶)べきである。あまりにも腕前の差がひど(🏄)か(🕌)つた(🍄)な(🦄)らば、そ(🍨)の時に(❕)は(🏨)臥薪嘗胆(📵)、(🚝)鞍馬山にでもはひつて一心に(👁)剣術の修行をする事だ。昔か(🐝)ら日本(🗓)の偉い人(🥥)たちは、(💍)た(🔢)いて(💑)いそれをやつ(🐧)て(💌)ゐる。いかな(🎓)る事情があらうと、詭計を用ゐて(♐)、しかもなぶり殺しにするな(📍)どとい(🏍)ふ仇(🚑)討物語は、日本に未だ無(🥠)いやう(🗾)だ(🏰)。それを(💶)こ(💊)のカチカチ山ば(🔂)かりは、(🌄)どうも、その仇(🌥)討の(🎿)仕(🚈)方が芳しくない。どだい、男らし(🐒)くない(🚂)ぢやない(🤦)か、と子(💁)供でも、ま(🚽)た大人で(🎢)も、いやしくも正義に(🛫)あこ(🚮)が(❓)れ(🚍)て(🏚)ゐる人間(💓)ならば、誰でもこれに就いてはいささ(🕧)か不快(🚢)の情を覚えるのではあるま(🐄)いか。

A「鶯うぐい(😴)すの(😈)糞ふ(🈯)んはどうしてま(📖)す？」

A「譲治(🌨)さん(🚇)、今日は(😭)ビフ(💲)テキをたべさせてよ(🐟)」

A　くろんぼ(🏟)のから(🐘)だに(💓)は(🍌)、青い(🛰)藺の腰蓑(🖋)が(🏨)ひとつ、つけられてゐ(🚒)た。油を塗りこく(🏻)つてあるら(⬜)しく、すみ(♋)ずみまでつよ(🍵)く光つてゐた(🈵)。をはりに、くろんぼは(🗂)謠(🕧)をひとくさり唄つた。伴奏は太(👑)夫のむちの音であ(🎌)つた。シヤ(❎)ア(🌙)ボン、シヤアボンといふ簡單な言葉である(🕣)。少年は(📕)、(⏬)その謠のひびきを愛した。どの(🌜)やうにぶ(💖)ざまな言葉(💁)でも、せ(🕛)つない心(🏈)が(🦒)こも(🕙)つてをれ(🚇)ば、きつとひ(🏏)とを打つひびきが出るもの(💫)だ。さ(🐝)う(🤢)考へて、またぐ(👘)つと(✍)眼(👀)をつぶ(⚾)つた。