彼のために(🛸)多(duō(📨) )分用(🌷)(yò(🍮)ng )意さ(📴)れていた(📖)であ(🈺)ろう午飯を、彼の(😏)帰ったあと、(📱)陽貨がどんな(🙅)顔を(🕉)して、どう仕(shì )末したかは、孔(❓)子自身(😝)の関(wā(📄)n )するとこ(🚓)ろで(🗣)はなかったのである(🏅)。
孔子は(👿)、少し調(🕘)子(zǐ )を柔(ró(🔭)u )らげて云(yún )った。
門(🐛)(mén )人たちが、孔子の(✊)こう(⏱)し(🧖)た教訓によっ(🌯)て、まじ(💪)め(🎁)に自己を反(🚢)省す(✝)る機縁を(🎭)掴み得たかは、まだ疑問であった(😨)。しかし(💦)、そ(🌶)れ(👓)以来、仲弓(gōng )の身分や、彼(🤨)(bǐ )の父の素(sù )行が(🦑)、彼等の話題(✒)(tí )にのぼらなくなったこと(🎧)だけ(🏙)はたしかであ(🔑)る。尤も、この事は、仲弓自(🐩)身(🏹)に(👒)と(🈵)って(⛪)は、(🏆)どうでも(💣)い(💗)い事で(📺)あった(🚃)。彼はた(🦒)だ自らを戒慎する(🍠)こと(🥩)によ(🏚)って(🌥)、孔(⛰)子の知遇に応こたえれ(🈵)ばよかっ(✝)たのだから。
(🚪)こん(📬)な言葉(🎽)がつぎつぎ(🕕)に思(🧠)い出(chū )され(🌄)た(🥞)。樊遅(⤵)は(🔶)、しかし、自分に(🔽)実行(háng )が(🚓)出(chū(🎙) )来るか出(😈)来(🔩)ないか(⏯)は別として、言葉の意味だけ(🚅)は、そうむずか(⬆)しい(🗻)と(😹)は(🏝)思わなかった。
仲弓は(🍵)寛仁大度(🏃)で、もの(🧚)に(🍶)こせつかない、しか(💜)も、徳行(háng )に秀(🔢)でた高弟(😉)の一人なので、それがまるで当っていな(🍝)いとはいえなかった(🗺)。し(🙌)か(❔)し、それにして(🌎)も、讃めようが少し大袈(🔟)裟(🔑)すぎはし(❄)ないか、と(🏮)いった気分(fèn )は(💻)、門(mén )人たちの誰(shuí )の胸にもあっ(🍈)た(🤣)。
「決(jué )して(🔎)お世(🤸)辞は(🌻)申(🐶)(shē(🔕)n )しません(🐆)。」
「で、(🎢)わしは、違(wéi )わない(🍔)ようになさるがよ(❓)い(🍀)、(🐥)と答え(🛋)て置(zhì )いた。」(🧘)
6(🚕) 子(⏰)、四を絶(🍄)つ。意なく、必(🦊)なく(🍩)、固なく、我なし(子罕(hǎn )篇)
彼(🚷)は、部屋(🏺)の中を(🍀)歩(bù(👢) )きまわりな(🎵)がら、しき(😳)りに小(🍃)首を(🅾)かしげた。しかし、しばらく歩(bù )き(🍱)まわっ(❄)ているうちに、(🚸)少し馬鹿(lù )々々しいような気(qì )がして来た(💴)。
ところが孔子は、あとで他の門人たちに仲弓の言を(🚿)伝(🐁)えて、しきりに彼をほめた(🛩)。そして再びいった。
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