人妻ナンパ中出しイカセ35 青山編 #0037

A　宮居みやいのあと(👧)はみなせ川で(❓)あろうと(🦎)おもわれ(😦)る川にかかっている橋(🎻)をこ(🚒)え(👱)てそ(🕌)れからま(🔌)たすこ(🚢)し行ったあ(🍱)たりの街道からひだりへ折れたところに(🐩)あった。承(🐀)久じょうきゅう(💆)の乱にひとしくふしあわせ(👭)な運(👐)命におあいなされた(🏡)後鳥羽ごと(🏺)ば(🆒)、(👽)土御門つ(🚸)ち(🚚)み(🕸)かど、順徳の三帝(🥎)を祭神(🐾)として、(👦)いま(🌯)は(🏧)そこに官(🐨)幣中(🕣)社かんぺ(🔴)い(🐝)ちゅうしゃ(📵)が建っているのだが(🚪)、や(🚄)しろのたてもの(☝)や境内け(🥟)いだいの(🌵)風致ふ(🏼)うちなどはりっぱな神(🍟)社仏閣に富むこの地方(〽)としては(🌵)べつにと(🤲)りたて(🏠)てしるすほ(✖)どでもない。ただ(❗)まえに挙げた『増ますかがみ(😨)』のものが(⚪)たりをあたまにおい(🈵)てかまく(🍡)らの初(💉)期ごろにこ(🍙)こで当年の大宮人おおみやびとたちが(♊)四季お(💹)りお(🌥)りの遊(💼)宴を(🎛)もよおした(🤙)あとか(🕹)とお(⬆)もうと一木(🐜)一石(🍼)にもそ(❕)ぞろにこころがうご(🔙)かされる。わ(🚢)たしは路傍(🚗)にこしかけ(🙈)て(👨)一ぷくすってから(📪)ひ(😿)ろくもあらぬ境内(💓)をなんという(😧)こと(🎰)も(🐟)なく(🎂)往(🚣)ったり(🔻)来た(🔉)りした。そこはかいど(⏬)う(💢)からほんの僅わ(🍼)ず(😏)か引(🍟)っ(🗼)込ん(😧)でいるだけだ(🎧)けれども籬まがきにと(🍲)りどりの秋草を咲か(🙆)せた(🐰)百姓家(🌁)が点々と散らばっている(💬)奥の、閑静な、人の眼につ(👰)か(🎊)な(🌪)い、こ(⛴)ぢんま(🖇)りし(🍱)た袋(🌜)のような地面なのである。で(🙎)も後鳥(😊)羽院の(🏜)御殿というのは(📮)これ(🅱)だけの狭い面積のなかにあ(🥠)った(🕝)のではなく、ここか(😜)らず(🆎)っと(🕢)さ(🐑)っき通って来た水無瀬川のき(🤑)しま(🐻)でつづ(🍌)いていたのであろう。そ(🌅)して水(👙)のほとりの(🗻)楼た(🏈)かどののうえか(🚳)らかまたはお庭をそぞろある(👅)きなさ(🖍)りながら(⛲)か川(🌵)上(🍲)の方を(🕔)御覧になっ(🕸)て(⛑)「(🏋)やまもと(💳)かすむみなせ(📱)川」(📘)の感(🎐)興(🏭)をおもらしになったの(🔽)であろ(📐)う。「夏の頃(🤱)水無(🕥)瀬殿の釣殿つりどのに(🧤)いでさせ給ひて、ひ水め(🍓)して水(🌊)飯すい(😿)はん(🔨)や(📅)う(🖊)のものな(🎌)ど若き上達部かんだちめ殿上人てんじょ(🌗)うびとど(😄)もに(⛸)たまは(🥓)さ(🚡)せておほみき(🆚)まゐる(🌶)つ(👽)いでにも(🗒)あは(➕)れいにしへの紫式部(🌪)こそはいみじくあり(🆙)けれ(🍌)、かの源氏(🦗)物語(📅)にも近き川のあゆ西(📤)山よ(🔷)り奉た(☕)てまつ(🗿)れ(🍿)るいしぶしやうのもの御前に調じてとかけ(😉)る(🌁)なむす(🐿)ぐれて(🏅)めで(🏏)たきぞとよ(💅)、只今た(💹)だいまさ(🏂)やうの料理(💿)つかまつ(🏩)りてむやなどのたまふを秦はたのなにがしとかいふ御随身み(🍬)ずいじん高(💡)欄のもと(💓)ちかく候ひけるが(💳)う(🕰)け(🚡)たま(🌫)は(🔝)りて(🎻)池の汀み(👸)ぎわなるさゝ(🖌)を少しし(🍠)きて白きよ(🏓)ねを水に洗ひ(⛵)て(🐏)奉れ(🥟)り。ひろはゞ消(🤷)えなむとにや、これもけしかるわ(🤡)ざかなとて御衣ぬぎてかづけ(✅)させたまふ(🏕)。御(⚪)おんか(✝)はら(👓)けたび／(😱)＼きこ(🔹)しめす」とあるのを思いあわせれば(🏀)、(🤖)その(🚛)釣殿の池の水がやがて川の方(🌾)に連絡していた(🍕)のではない(🔝)かと(🕖)想像(✉)される。そ(🛤)れに、ここから南(🗽)の方(⛸)にあたって恐らくこの神社(🏠)の(🤝)うしろ数丁(🐭)ぐらい(🥋)のとこ(🙍)ろ(🚖)には淀川がながれて(⏲)いる(🛃)はずではないか。そのながれは(🐊)いま(👤)見え(🎠)ない(🌗)けれども(🏄)むこうぎ(🥙)し(🏓)の(♈)男山(😩)八幡おとこやまはちま(🐖)んのこんもりし(🚼)た峰があいだに大河(🐩)をさしは(🧓)さんでいる(👾)よう(🗑)でもなく(🥔)つい眉(🕹)ま(💰)ゆ(🗿)の上へ落ちかかるよう(🎨)に(🔣)迫(💹)っている。わたしは眼(📤)をあげてそ(🗑)の石清水(🍺)いわしみずの(✏)山かげを仰ぎ、(🆒)それとさしむか(🚼)いに(⏮)神社の北(👎)の方にそびえて(💕)いる天王山の(☝)いた(🎋)だきをのぞ(🍆)んだ。かいど(👒)うを歩い(🐦)て(✴)いる(👉)とき(🐨)は気(💈)が(😹)付かなかったが此処へ来てから四(❌)方をながめると(🤶)、わ(🦈)たしは(🎤)今南北の山が屏(🏄)風(💞)びょうぶのように空をかぎっている谷あいの鍋なべの底のような地点(📏)に立って(🍅)いる。なる(😿)ほど(⏪)、王朝の或る時代(🐕)に(🏨)山崎に関(😦)所が設けら(🥡)れていたことも西(💺)から(🚹)京へ攻め入る(♟)のにこのあたりが要害の(🔶)地であったことも(🔛)こう(👇)い(👼)う山河(🏉)の形勢(🧣)を(🍔)見るとおのずから(😚)合(😜)点がてんされるのである。ひがしの方の京都(👏)を中心とする山城(👑)の平野と(⛪)西の方の(🏷)大阪を中心とする(🎡)摂河泉(📠)せっかせ(🔺)ん(🛁)の平(🏽)野(❌)とがここで狭苦しくちぢめられていてその(🤮)あい(🕧)だをひとすじの大河がなが(🕍)れてゆく。されば京と大阪(🔬)とは(🐀)淀川でつながっているけれども(🐃)気候風土はここ(🤽)を境(🍐)界にしてはっ(📼)きりと変る。大阪の人の話をきく(🥑)と京都(🤾)に雨が降っ(🌁)ていても山崎から西は晴れているこ(🎭)とがあ(🧘)り冬など汽車が山(❗)崎を過ぎると急に温度の(🐧)下る(🔱)こと(🛰)が分るとい(🛴)う。そ(📆)ういえば(🔸)とこ(🍊)ろどころに竹藪(☝)たけやぶの多い村落のけしき、農家の家のたてかた(💰)、樹木の風情ふぜ(😰)い、(🖋)土の(🐰)色(🐐)など、嵯峨さ(⬛)があたりの郊外と似通に(♌)かよって(📱)いて(📢)まだここまでは京都の田(🕴)舎いなかが延びて来ている(♍)という(🦊)感じがする(📌)。

A「何(🔶)ですと？」(🧀)

A　と意(🎖)外な事(♊)を口走つた。もつとも、(📡)この娘の「可哀想」(📐)は、(✊)こ(🌴)のごろの(🌭)彼(🛤)女の一(🐼)つ覚えで、何を見ても「可哀想」を連発し、以て子に甘(🈯)い母の(🔦)称讃を(📊)得ようと(⛅)いふ下心(👔)が露(👿)骨に見え透い(🔐)て(😕)ゐ(😟)る(⛔)ので(🛢)あ(🦋)るから、格別お(🤡)どろくには当ら(🚜)な(🌸)い。或いは、この子は、父に連れられて近所の(🏤)井の頭(🙅)動物園に行つ(🚢)た(🧛)時、檻の(💳)中を(🖊)絶えずチ(🍪)ヨコチ(♟)ヨコ歩きまはつてゐる狸の一群を眺(🚡)め、愛すべき動物であ(🌵)ると(⏯)思ひ込(👴)み、そ(🐺)れゆゑ、こ(😋)のカ(🐭)チカチ山の物語に於いても、理由の如何を問はず、狸に贔屓してゐたのかも知れ(💭)ない。いづれにし(🔴)ても(🥔)、わが家の小(💠)さい同情(🌷)者の言は、あま(💊)りあてにならない(🍪)。思(♐)想(✴)の根拠が、薄弱である。同情(🕧)の理由が、朦朧(💓)と(📙)して(🛴)ゐる。どだい、(❣)何も、(🍨)問題にする価値(🈸)が無い(♎)。しかし私は、(💖)その(🛳)娘の(❄)無(🔘)責任(😇)きはま(🐪)る放言を聞いて(👣)、(🎪)或(🗻)る暗(⚫)示を(🌶)与へられた。この子は、何(🎂)も知らずにただ、こ(🛎)のごろ覚(✍)えた言葉を出鱈目に呟いた(🕞)だけ(🎰)の(💼)事であ(🍥)るが、(💔)しか(🥕)し、父はその言葉(🤟)に依つ(🔅)て、なるほど、これでは(🤮)少(🌶)し(🍨)兎の仕打が(💻)ひどす(🌜)ぎる(🤸)、こんな小さい子供たちなら、まあ(🎚)何とか言つてごまかせ(🥧)るけれども(🎣)、もつと大きい(👭)子供で、武士道とか(⏯)正(🌮)々堂々とかの観念を既に(🐽)教(🗻)育せられ(🚡)てゐる者には、こ(🥐)の兎の懲(💿)罰は所謂「やりかたが(🐗)汚い」(🍂)と思(⏪)はれはせ(🤚)ぬ(👏)か、(🈁)これは問題だ(🕙)、(🎓)と愚かな父は(🔝)眉をひそめたとい(😁)ふ(🐩)わ(🎟)けである(🍣)。

A「どうする、お(⛺)前は(🔴)？」(😷)

A医王山ホド、(😧)ウ(🐲)マ(🌄)クイカ(🏰)ナカツタヤウデス。

A　大阪(🔙)の人――それも相當(🕎)教養の(🧠)あ(⌛)るら(⬅)しい(🍆)、サラリ(🐽)ー・メン階級の(🐥)人々――は(✊)、(🔛)電車の中で見知(🍹)らぬ(🐦)人(📌)の新(🍨)聞(💿)を借(📨)りて讀(🏀)むことを、少しも不作法と(🥅)は考へてゐないやうである。そ(🏍)れ(🎽)も長い汽車の道中と(🍢)か、つ(👓)い隣席にゐる人の物なら(👕)分つた話だ(🍗)が、大(🙋)阪人のはその借り方がいかにも不躾で、づうづ(🎊)うしい。たとへば私が(💱)大朝と大毎の夕刊を(👻)買つ(🏫)て乘り込むとす(🕷)ると、孰方(🌽)か一つ、私の手に取らない方の新(🉐)聞を、ちや(🅱)んと眼(💒)をつ(🌎)けて直(🚊)ぐ借りに來る。而も遠(🍍)く(🏡)から(🎲)、人(🍭)ごみを分けてやつて來て(✊)、煙草(🉑)の(🤓)火でも借りるやうな風で、「ちよいと拜借」(🎫)と、譯なく(📴)借りて持つて行つてしまふ。さうして(☔)雜(🐡)沓(🦌)の(🚝)中で(🐡)あるから(🕙)、(👲)もうその人(🌑)は何處へ行つたか(🗑)姿が見えず、貸したが(🚶)最後向うから返しに(🛹)來て(🚾)くれる迄ポ(🧙)カ(👐)ンと(❕)待つより仕方が(🐠)ない。マゴマ(🐳)ゴすれば自分(🤨)の降りる(⭐)べ(🍊)き停留場へ來(🥛)て、とうとうそれは取られ(🏄)ツ放(🐭)しになることもあ(💪)り得る。僅か(😯)一枚の新聞で(🥦)あるが、貸す(🚟)方の身では自(😹)分が(🎊)買(😯)つてまだ眼(📽)を通さ(🉑)ないものなのであ(🕔)る。私が人から借(🎰)りるとすれ(🚁)ば、(🔝)相手がす(✋)つ(💭)か(🥝)り讀み(🕳)終(🛋)つて、次ぎ(💿)の新聞に移る迄は差(🕴)し(🕣)控へ(🔣)る。然るに(🔫)大阪(🕐)では、馬鹿な(🚄)のかづうづ(💘)うしいのか、そんな遠慮(🥊)を(🤝)し(🦅)てゐる者は一人(⚾)もない。