三(二(🎨)〇八)
行か(⛩)りゃせぬ。
○ こんな有(📢)名(💙)な言(yán )葉は、「三(sān )軍も帥(🕋)を奪(duó )う(🔝)べし、匹夫も志を奪うべからず」と(🛩)いう文(wén )語体(👌)(tǐ )の直(🔩)訳があれ(💪)ば充分かも知(zhī )れ(🛋)ない。
○ 聖人・君(jun1 )子・(📦)善人==孔子(zǐ )のいう聖人・君子は(❌)常(chá(💣)ng )に政治というこ(🤵)とと関係があ(🔓)る(🐪)。現(xiàn )に(🎤)政治(zhì )の任(🌠)に当つ(🚼)ていると否とにかかわらず(🥛)、完全無欠な徳と、自(🥜)由(🌓)無碍な為(wéi )政能(néng )力をも(🎙)つ(⬜)た人が「聖人」であり、それ(⛎)ほど(💂)で(🖍)はな(🛩)くとも、(🛑)理想(🤜)と識(shí )見と(🖌)を持(😼)ち(🌔)、常に(🧔)修徳(dé )にいそしんで(😘)為政家(jiā(⛄) )として恥(chǐ )かしくない人(👨)(rén )、少く(🤨)とも(👈)政治に志(zhì )して修養をつ(🐺)んで(💤)いる人、(💏)そういう人が(🚻)「君子(zǐ )」なのである。これ(👨)に反して、「善(🈁)人(🏬)」は必(🚝)(bì )ず(🏐)しも(🍥)政治(🕘)(zhì )と関係はない。人(🌐)間(👒)として諸徳のそなわつ(🎴)た人(😅)という(😁)程(chéng )度の意(yì )味(wèi )で用いられている。
先師(✌)はめったに(🌙)利(💫)益の問題に(💭)は(🍻)ふ(🌨)れられなかっ(🍜)た。たまたまふれら(😒)れると、必(📄)ず(🎗)天命とか仁(🆕)(rén )とかいうこと(🛑)と(🉑)結(jié )びつけ(💑)て話され(📒)た(🕯)。
○ 以上の三章(🔗)、偶(👿)然(🍮)(rán )か、(😿)論語(🚌)の(🏻)編纂(🖼)者に意あつてか、孔子の門人中(🤕)最も目(👺)立(🌅)つてい(🌎)る顔渕と子(😿)路(lù )と子(zǐ(📳) )貢の(🆎)三(🤕)人を(🐼)つ(😤)ぎつぎにとらえ来(🌔)つて、そ(🙀)の面(🐤)目を躍(🚙)(yuè )如たらしめている(⏭)。こ(🎃)の(🤴)三章を読(🧜)むだけでも、(🏰)すでに(📣)孔門の状(zhuà(💟)ng )況(kuàng )が生(🗓)き生きとうかがわ(🌀)れ(🔠)るで(🏆)は(🖇)な(🛋)いか。
「せっか(🎾)く道を求めてやって来(🖤)(lái )たのだから、喜んで迎え(⚡)てやって、(💫)退かないようにしてやりた(🤺)い(🔖)ものだ。お前(qiá(🛰)n )たちのように、そうむごいこと(🎉)をいうものではない。い(❄)ったい、人(rén )が(👺)自分(🔥)の身を清(🛄)くしようと(🚛)思(sī )って一歩前(qiá(🎵)n )進して来(lái )たら、その清(💲)く(👷)しようと(👧)する(🏰)気持(⏺)(chí )を(🌞)汲んで(🏨)やればいいので、(🔭)過去のことをい(🥞)つまでも気(😰)にする必要はないのだ。」
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025