「(👲)安ん(🥀)じて幼(yòu )君の補(🚩)佐を頼(⏱)み、国(👉)政を任せ(🏰)るこ(✨)とが出来(🆕)(lái )、重大事に臨んで(🍥)断(🏠)じて(✌)節操(👴)(cāo )を曲(qǔ )げない人、かような人(rén )を君(✅)子(📻)(zǐ )人という(🕔)のであ(😒)ろう(🌆)か。正にかような人を(🔬)こそ君子人というべきで(🍞)あろう。」
子(🏄)貢がこたえ(🀄)た。―(🦃)―(🌥)
「私はまだ色(💷)事を(🏄)好むほど徳(dé )を好む者(zhě )を見たことがない。」
八(🕘)(bā(🌟) )(二(èr )一(🍃)三(🐴))
「正面切っ(📂)て(📇)道理を説か(🐒)れると、誰(💃)でもその場はなるほどとうな(🤤)ずかざ(🏡)るを得ない。だが大事なのは過を改めることだ(🤵)。やさしく(🍀)婉曲に(🥍)注意して(❕)もらう(🚦)と、(🤒)誰でも(🎩)気持(chí )よ(👞)くそれに耳を傾けること(🎯)が出(🚴)来る。だ(🈷)が、大事なのは、その(⚪)真意のあるとこ(🕧)ろ(🥎)を(📶)よく考(🌮)えて見る(🍜)ことだ。い(🕗)い気になって真(🖊)意を考(🗨)えて見(🍢)ようともせ(🦄)ず、(🚰)表面(miàn )だけ従って過(🌨)を改め(🥡)ようとし(📌)ない(🎁)人は、私(sī )に(🖋)は全(🐮)く(💽)手のつけ(🛺)よ(♍)うがな(🐣)い。」
子路は、先師にそういわ(⛏)れたの(✋)がよほど嬉しかったと見えて、それ以(📋)来(lái )、た(🚋)え(🥝)ずこの詩を(🎢)口ずさんでいた。すると(💐)、先(🛅)師(🌝)はいわれた。――
○ (💋)天下==当時はまだ殷の時(🙂)代(🎐)で。周室の(🚨)天(🌗)下(xià(🕢) )ではなかつ(🚜)たが、(🔊)後に天下(xià(🐣) )を支配したので、こ(➗)の語が用いられたのであろう。
「上(shàng )に立(🎱)(lì )つ者(🍃)(zhě )が親族に懇篤であれば、(🌶)人(ré(👮)n )民はおのずから仁(💸)心を刺(♓)戟さ(🐠)れる。上に立つ者が故(gù )旧を忘れ(🔬)なければ(🚀)、(🐄)人民はおのずから浮(💢)(fú )薄の(🐪)風(fē(🍄)ng )に遠ざかる。」
「せ(🐘)っかく道を求(qiú(💏) )めてやって来(🚧)(lái )たのだから、喜(🗃)んで(📥)迎え(🚻)て(🦖)やって(💨)、退かないようにして(😴)や(🏠)りたいものだ(🌸)。お前たちのよ(🚹)うに、(🚒)そうむ(🚊)ごいこと(🐐)をいうものではない。いったい、(🤔)人が自分の(🔴)身を(🚅)清く(⬇)しようと思って一(💚)(yī )歩(🏕)前(🉐)進(🕞)して来た(🐮)ら、(🗯)その(♊)清くしようと(👳)する気持を汲(🏻)んでやれば(🧥)いいので、過(⛪)去のこと(⛳)を(🈂)いつまで(🥝)も気にする必要(yào )はないの(🌋)だ。」
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