○ 本章は重出。八章末(🌜)(mò )段參照(zhào )。
(🐓)かように解することによつて、本(👸)章(🧡)(zhā(💢)ng )の前(🚁)(qiá(👏)n )段と後段と(🦗)の関(🎠)(wān )係が(🕚)、はじめて明瞭にな(🐱)るであろう。これは、私一個の見解(jiě )で(🙊)あ(🎺)るが(👎)、決(jué )して無謀な言で(⏫)はないと思う(📆)。聖人(🔋)・君子・善(shà(🉐)n )人(rén )の三(⬅)(sān )語を、単なる人物の段(🙊)階(jiē )と見(jiàn )ただ(🚗)けでは、本(💇)章の意味(🦈)が的確に捉えら(🎢)れない(⏲)だけでなく、論語全(quán )体(tǐ )の意味が(🎓)あ(🎋)いまい(👷)になるのではあるまいか。
三五(wǔ )(一八二(🏧)(èr ))
○ 摯(📁)==魯(📆)(lǔ )の楽官(guān )で(😛)すぐれた音(👳)楽家であつた(🗾)。
一八((🏼)二(🥔)二三)
一(yī )三(sān )(一(yī )九七(✴))
○ 前(🔇)段と後(♓)(hò(🦗)u )段とは、原文で(🚘)は一連(lián )の孔(kǒng )子の言葉(👐)になつ(🎀)て(👤)いるが、内容に連絡(🆖)が(💕)ないの(👈)で、定説に従つて二段(💃)(duàn )に(🧙)区分した(🌔)。
「上(🤨)(shà(🏙)ng )に立つ(🐹)者が(Ⓜ)親族に懇(kěn )篤であ(📙)れば、人(🛎)(rén )民はおの(📛)ずから(👛)仁(ré(🤩)n )心を刺(cì )戟(🙉)され(🚳)る(⚽)。上に立(lì )つ者(🕤)が(🤬)故(gù )旧(jiù )を忘れなければ(😧)、人(🔉)民(🤱)はおのずから浮薄の風(🌄)に遠ざか(🧞)る。」
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