そ(📢)う、そう、あ(❌)る川(chuān )の流(🚸)れに添う(🌶)ていかだを(📁)下す(⛵)人(rén )があっ(🧤)たのもその一(yī )つで(⚫)す。それが材(♌)木のいかだでなしに(🔛)、竹のいかだであったのもめずらし(🍯)く(🤘)思(💬)われたことを覚え(🗞)ていま(⛴)す。土地(🏜)不案内なわ(🏡)たしも(✈)、その(🎁)川について水(📐)上みなか(💽)みのほうへ進みさえすればいいと感づ(💚)きま(🎣)した。だん(😠)だ(🔙)ん歩いて行(🍎)くう(💈)ちに(🏂)、川の水(shuǐ )は谷底(🏧)の(🙅)下のほうに見(jiàn )える(🏡)ようになって、がけづたいの道へ出まし(💔)た。
た(🎲)いとさけがそろって(👉)出かけるところでした。さ(🔛)けは白っぽい腹(⛎)(fù )掛け(➕)に身(💰)(shēn )をかため(👨)、たいは赤(🔝)いは(🛤)ち巻きをし(👾)て(💏)いました(🥞)。
第四章 (🍘)教(🛌)師はお友だちの中にも(🐩)
長いもの、仙台せんだい(🤗)地方に伝わってき(🚾)た「さんさしぐれ」の古い歌の(🦂)節。
ひどいも(🍷)のですね。はげしい風と(🕊)、砂(🍨)と、やけ石の間のような火山の(♊)すそに(🖱)も(📈)、(📜)住めば(🔈)住(zhù(🖨) )まわれるよ(🈳)うにな(🏻)りま(💡)すね。まあ、その地大(🚼)根(gē(📳)n )の味(✡)をかみあてたころから(🔲)、わたし(👶)の(😁)小諸(zhū )時代(dài )がほんとうに(💴)始まったと言ってもいい(🥇)ので(🈶)すよ(🌕)。
一〇(🌩) (♎)かわずの(🧥)見学(📟)
一〇 (🔹)かわずの見学
そ(🎧)の時、老(lǎo )人(🙄)は(🗻)名刺が(🗯)わりにと言って、自(zì )分で打っ(⚡)た小刀こがたなを持ってきてく(🌦)れま(💢)したが(🐦)、そ(🤕)んな小刀一本(🍝)にも小(🚓)さな(🚷)こ(🐻)と(⏫)を(😨)お(😾)ろそかにし(🃏)な(🐂)い老人の気(qì )象が(🏻)あらわれていました。
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