(🃏)もう一つ(🕉)は、子夏(xià )の(💋)問いに対(🎟)する(👫)答(dá )えだが、それ(😌)は、
(🏗)彼(bǐ )が、こんなに惨めな失(🌍)敗(bài )をくりかえす(🖍)ようになったのは、不(😥)思(sī )議にも、孔子が司空(kōng )の職(zhí )を奉じて、彼(⏬)(bǐ )の上に坐るよう(⛵)になって(📹)からのことである(🆖)。孔(kǒng )子は(🌶)、これまで(🚀)の司(🚂)空(🏍)(kōng )と(🚘)ちが(🍍)って、(🛋)非常な部下(🚼)思(sī(🤭) )いで、(🛷)めったに(🔨)怒(♐)った顔を見せたことも(🍠)ないのだが、ど(💌)ういう(🍲)ものか、いざ奏楽(lè )と(💗)なると、楽長の手がに(👼)ぶってし(👏)まう。むろん孔(🍡)(kǒng )子(⏩)(zǐ )は、音楽(🍗)の道にずいぶ(✉)ん(🚂)深く(📹)は(🖌)いっている人(🙆)だから、楽長(🥘)としても、彼を(📐)甘く見るわけには行かない。し(🔓)かし、そ(🕺)のために手(shǒu )が固(gù )くなるのだとは(🐭)、楽(🥠)長自(zì )身も(🕳)考えていない。
楽長と孔子の(🏉)眼
「かりに(💔)斑牛(niú )まだ(⛎)らうしの子であっても、天(👥)(tiān )地山(🙃)川の(😶)神(shén )々はお嫌(xiá(💕)n )いは(🏄)されぬ(😅)かの。」
「6父の在世中は、子の人(rén )物(💌)をそ(🗡)の志に(👐)よって判(🗻)(pàn )断(📟)(duàn )され(🧤)、父が死んだ(☕)ら(🐢)そ(➖)の行(háng )動(🥉)によっ(🏫)て判断(🎤)される。なぜなら(🥃)、前の(🕍)場合は子の(📺)行動は(😹)父の節制に服すべきであり、後(hòu )の場合は本(🛳)人の(🗿)自(zì )由であ(🍵)るからだ(🥈)。し(💝)か(📆)し、後(🔔)の(🛡)場(🏠)合でも、みだりに(📴)父(fù )の仕来りを(🗜)改むべきではない。父に対(💔)(duì )する(😕)思慕哀惜(xī )の情が深ければ(🚶)、改(🛵)むるに忍(🛋)びないのが自(zì )然(🤨)だ。三(🤸)年(📒)父の仕(shì )来り(🌸)を改めな(💹)いで、(🖲)ひたすら(💧)に喪に服する(🧠)者に(📦)し(🐗)て、はじ(😨)めて真の孝子と(👦)云える。」
「どう致しまし(📕)て。先生の(😉)お眼は(🥋)、それこそ(🕜)いつも湖(🎋)水のように澄(chéng )んで居(🥏)(jū(🍪) )ります。」
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