曾先生が(🐌)病床にあられた時、(🕚)大夫の(👂)孟敬子が見舞に(♍)行った。すると、(😡)曾(céng )先生がい(🚪)われた。――
○ (📎)これは孔子晩年の言(👲)葉(🔆)(yè )にち(💙)がいない。そ(💯)れが(🔯)単なる無常観(➗)か、過(guò )去(qù )を顧(🔆)み(🚩)ての歎(tàn )声か(🚟)、(♐)或(🔒)は、たゆみなき人(⬆)間の努力を祈(🏞)る(🚟)声かそもそ(🎺)もまた、流(🔚)転をとおして流(🌂)る(👏)る道の永遠性を讃美す(🗃)る言葉か、それは人おの(⚫)おの自(zì )ら(📕)の(🏝)心(❕)境に(💽)よつて(🍿)解す(🏙)るがよ(🏈)かろう(🏚)。た(🔊)だわ(🆕)れわ(📩)れは、こうした言葉の裏付けによつて、孔(kǒng )子の他の(🎲)場(🔺)(chǎng )合の極めて(😟)平凡(🎾)らしく(💵)見え(🚓)る言葉が一層深(shēn )く理(📏)解(jiě )され(🥛)る(🐿)であ(🦊)ろうことを忘れてはならない(🍏)。
「修(🏊)行(há(🕑)ng )というものは、たとえば(🐛)山を築くようなも(🔗)の(🖥)だ(🌘)。あと一(yī(🍳) )簣(🏸)もっこと(📿)いうところ(🎸)で挫(cuò )折しても、目(mù )的の山にはなら(♎)ない。そしてその罪(🌳)は(🍺)自分に(🍪)あ(🏟)る(🎞)。ま(🌃)た、たとえば(🚞)地ならし(🅱)をするようなものだ。一(yī )簣もっ(♒)こで(📸)も(🎨)そこにあ(💳)けたら、それだ(🚨)け仕(shì )事がはかど(🏍)った(🔼)ことになる。そ(🌛)し(📋)て(👪)それ(🕹)は自分が進ん(🔭)だのだ。」
○ 孔子の言葉は(🌑)、平(❣)(píng )凡らし(🤞)く見える時ほど(🍥)深いということを、(🛸)私(sī )はこの言(yán )葉(🐑)によつ(🌡)て特(tè )に(✨)痛感する。
○ 子路は無邪気(qì )です(🍛)ぐ得意(🤜)にな(🚍)る。孔子は、すると(🍛)、必ず(✡)一太刀あびせるのである。
「(🎢)文(wén )王がなくな(🍗)られた後、文という言(💞)葉(👑)(yè )の内容をなす(😰)古聖の(🐾)道(✳)(dào )は(💵)、天意(🛎)によってこ(🌘)の私(🅱)に継承され(🖤)ているでは(📭)な(🧦)いか(😅)。もしその文をほろぼそう(🈚)とするの(😑)が(🤺)天意であるならば、何(hé )で、後の(🔞)世(shì )に(🛠)生れたこ(🎏)の私(sī(🍡) )に、文(wén )に親しむ機会が与えら(🖇)れ(✡)よう。文をほろぼすまい(🏘)というの(😪)が天(🍑)意であ(🤜)るかぎり、匡の人(🚑)(rén )たち(🍵)が(🌺)、(🎼)いったい私に(🔛)対して何(🥏)(hé )が出(♏)来るとい(🐋)うのだ(🔤)。」
「鳳ほう鳥も飛(fēi )んで来なくなった。河からは図(tú(👫) )と(🐗)も出なく(🈵)なった。これでは私も生きて(📌)いる力(lì(👁) )がない(🐕)。」
一(➡)八(二二三)
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