日本《えろげ ー あにめ》2行目ライン
えろげ ー あにめあらすじ
同(🛰)(tóng )じ家(💐)に生まれた兄(🎩)弟の人たちがそろい(⛅)もそろって学問の道(🧡)に(🔊)達し(🔂)た(🔲)と(🐠)いう(⛏)こ(🌝)と(🐩)も(🍙)、(🚑)実(🌮)にゆかしい話では(📑)あり(👂)ま(⛵)せんか(📃)。
(🥥)その人を仙台から連れて来て、(🐀)はじめて(🥎)用(yòng )が足(zú )りたということでし(🐃)た。そんな漁(yú )師こ(😥)とばの(🌛)通弁をだれが(🤞)つ(👹)とめたかと(📺)言(🚽)いますに(🕜)、(🎟)その耳のい(🐑)い人はも(🧒)は(🧡)や三(⏹)十(🤵)(shí )年(⛰)(niá(🏊)n )近く(🆓)も仙台地方(🏡)に住む外国の宣教(🎗)(jiāo )師でした。ローマ旧教をひろめに日(🤖)本へ渡って来(lái )た(💄)人で、ジ(🐜)ャッキという(🌰)名(míng )前(qiá(💆)n )のフ(💏)ラン(🚂)ス人(👂)でし(💣)た。このジャッキ先生(🔨)(shēng )、ギリ(💼)シア語(yǔ(🐍) )の(😃)知識(shí )もあ(🏴)って、学問(🕴)の(🌌)ある坊さんでし(🔝)たが(🐓)、年百年じゅう(📡)、同じよ(📺)う(😆)な黒(hēi )いぼう(🕚)しを(🌷)か(⌛)ぶり、黒い服を着(🏑)て、(🈯)なりにもふりにもかまわずに荒浜(⌚)のほうまで宗(⭕)(zōng )旨しゅうしを(😗)ひろめに行くうちに、そんな漁師(shī )ことばの通(🐠)弁(🍖)が(🔘)つ(🅾)と(🚥)まる(🤛)ほど、い(🔁)い耳を持(chí )つようになっ(🔓)たのです。
「いえ、それは(🤯)お前(qián )さまの覚(🈯)えちが(🎦)いでしょ(🤙)う。お前(♓)さまの言うのは、たぶん、おれの親ざるのことでし(🕥)ょう。お(🔍)れもあの親ざると(🍷)同じよ(🏤)うに、長いことこの棧橋(♏)に暮(🥎)らし(🉑)ています。おれは(⛴)ちいさい(❤)時分か(♍)らこの木曾川の音をきいて(🚾)います(💟)が(🐐)、いくら聞いて(📐)も(📊)あきないのは、水の声ですよ。」(😧)
(🛩)姉の家には、昔(xī )から伝(🏘)わる(🔍)漢籍(🆒)(jí(🎦) )、兵(bīng )書、歌書、(🌝)そ(🚑)の他の書(🌫)物もすくなくはありませんでした(🎸)。裏(🏞)(lǐ )庭(tíng )にある土(😎)蔵の二(😭)階(jiē )は本(🍕)(bě(🚧)n )箱でいっぱ(💔)いでした。高(🕳)瀬の兄はわ(🥂)たし(⛎)に(🖤)むか(🏤)って、それらの蔵(🙍)書(🍻)を勝(shèng )手に(🐚)探れと言(🛥)って(😼)くれ、(🥟)姉はま(❗)た(♿)姉で(❤)、古い絵、古い(🌑)手(❤)紙(🚁)、香の道(🎌)(dà(💷)o )具(jù )、うるしぬり(🚧)の器、陶器のた(⛷)ぐいな(😒)ぞを取り出してきて見(👵)せ(🚓)て(♍)くれま(🐖)した。その中に(🥫)、高(🚛)瀬の兄の先(xiān )代が愛用した(🐧)という古い茶(chá(🧔) )わ(🍁)ん(🔤)が出(chū )てきまし(🌘)た(🍷)。
「い(😓)や、(🤞)遠(🎛)いところをよくた(🤣)ずねてきて(📚)くれました。木(mù )像はわ(🦄)たしで(🛡)すが(💙)きょ(🌗)う(📡)はだれに(🎣)も(🗒)会えませ(🆕)ん。わたしも(📺)こんなうすぐらいところ(🥝)にい(🦌)るもの(🚺)ですから、このお寺の小僧(🌀)が見(jiàn )物(🛳)人を案(àn )内して来(lái )ては、(🤕)わたしの鼻(🐛)(bí )の先へろうそくの(💍)火(huǒ )を突きつけるので、だい(🏯)じな鼻(bí )を焦がしてしま(⛱)っ(🤜)た。あの小僧も気が(🎟)きかない(🤦)。もうすこ(🥪)しでわたしは大(🥦)(dà )や(🔈)け(🏇)どをすると(😛)こ(😬)ろでし(🏅)たよ。これでもわたしは人間らしいものの尊い(🤐)ところを持(chí )っ(🐎)ているつも(😓)りです。見(⤵)(jià(🎥)n )に来て(🏢)くださるなら、そう(🐄)いうものを(💦)見ていただきた(🍂)い。あんまり(🧛)見(🍓)世(shì )物扱(xī )いにされたくはあり(🌺)ませ(🌛)ん(⤵)。」
(📒)よくよくわ(🌹)たしも両親には縁の薄(báo )かったほうで(🗃)す(🏏)。幼少(🌙)のころに親たちのひざもとを離れた(😞)きり、父の(🕞)臨終(🕢)にはそのまくらもとにもいま(🦎)せんでしたし、ずっ(🙌)と後(🌆)になって母とは二年ほどい(✈)っ(😦)し(🔁)ょ(🍼)に東京で暮らしてみる(♒)月日もありましたが、そ(🐸)のころのわたしには(🔸)また母(🌳)を養(yǎng )うだ(📲)けの十分な(🐶)力もありませんでした(🙉)。せめて仙(🐌)台へ(🧐)は(🤩)母だけ(🧀)でも引き取(qǔ )り、小さな家(🥜)(jiā )でも借りて(🐮)、二人で暮らそう(🍈)と思いまして(🧐)、(🍞)その日の(🏳)来るのを楽しみにしていた(🥘)ところへ(🥄)、(🥞)こんな病(bìng )気の知らせです。とうとう、わたしは母(🎭)の死に目(🚔)にも会わず(😍)じまいでした。
(💻)その時、こんな話(huà )も出(chū )ま(🚱)した。刀というものは五(🕥)(wǔ )百年も六(⛔)百年もの(⚡)間に名高い(🚠)刀鍛(duàn )冶が出(🕧)(chū )て鍛え方をきわめつく(🌗)してあり(🐳)ますから、(😫)いくら後のちの代よのものが工夫(fū(🃏) )をこらしたつもりでも(🎽)、(👥)ど(🍘)こ(🤐)か(🥩)で昔の人にぶつかります。ま(🐏)っ(♟)たく(🐬)昔(xī )の(💈)人の考(🐭)えてお(🍺)か(🍦)ない新しい意匠で、これが自分のものだ(✍)と言えるよ(✴)うな刀(dā(🌵)o )が、(🙆)なかなか打てるもので(💂)はあ(🍻)りません、と(🅰)さ。
小諸からは(😉)関(🎊)せき君という人がわざ(🚙)わざ東(😣)京(jī(🈚)ng )ま(🕑)で出(chū )て(🔅)来てく(🎬)れまし(🐟)て(👢)、(🤫)木村先生(💁)(shē(📫)ng )はじめ町の(🛍)人(🌼)たちのすすめを伝えてくれました。関君(jun1 )は明(míng )治学院の出身で、(📛)わ(🕚)たしとは古いなじみの(🍬)間がら(🅰)でした。当時、京都のほう(😝)に(🌕)も教師(♉)の口は(♊)ありました(🥊)が、わたしはいなかに退(tuì )いてもっと(🌁)勉強したいと(🛤)心(xī(🍃)n )を決めま(♑)したから、報酬もすくなく骨(gǔ(🍖) )もお(🕒)れ(⚪)る小(xiǎ(📍)o )諸(🆑)のほ(🌪)うの(🕰)学(xué(🤓) )校を選び(💑)ました(🐫)。そんなわけ(💳)で、翌年(nián )の四(😖)月(🌒)には浅間のふもとをさして、いなか教師(👧)として出かけま(💀)した(😉)。
(🏉)なんと皆(🔭)さん、世の学者が(🎫)どこに昔の(🌱)代よをさがしだ(🥒)す(🚷)かといい(🔪)ますに(👊)、多(🎒)くはそれ(🥔)を土の(😰)中(zhō(🀄)ng )から見つけ(🥫)てきます。父、母、(🐰)兄弟、親戚(qī(🥗) )しんせき、(🐅)お(🗝)友だち、そのほ(⚓)かかつて親(🦍)しか(🚉)っ(🌆)た人たちで(👿)、こ(🥘)の世におい(📔)とまごいをして行く(🍦)も(🐙)のがうずめられた(🐈)りほ(🎥)う(🌶)む(🚇)られたりすると(😯)ころは、(🐶)みな土の(🏒)中です(🖱)。土ほどなくなった人を思い出(📡)させるものもないかわりに(🐻)、またそれほどいろいろなもの(🍟)の生(shēng )まれてくる場所もあ(📕)りませ(🐑)ん。
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