さ(📉)う云は(✴)れると(🍐)、石(shí )山(shā(🔈)n )は急に、不思議に、(🐶)太(tài )々(⛷)しい(🍫)、何(🍚)時もの元氣がかへつ(🏿)てきた。
源吉が臺所で(⏯)水(shuǐ )をのんでゐ(🔌)た(⬅)とき(🎪)、外から來た由が源吉を見(jiàn )て、云つた。源吉は口(✒)のそば(😅)までもつて行(háng )つた二(èr )杯(bēi )目のひしやく(⛓)を、そのまゝに、とめて「う(🧛)ん※(感嘆符(⭕)疑問符、(🦂)1-8-78)」と、(🤤)ふりかへつた。眼が(🎁)ぎろりと(🚺)した。
が、何時の間(jiān )にか(🚭)、その生(shēng )命のも(👚)とでの(📂)やう(🌺)な土(🎻)地(🕯)が、(🐙)「地主」といふ(🗨)ものに渡(dù )つ(🐍)てゐた。父(🍳)親は、こと(🕧)に(✝)、死ぬ前(qiá(🏕)n )、そのことば(🍇)かりを口にして、グヂつ(💜)てゐ(🌭)た。源吉は、それを(🚛)きく(🕴)度に、子供ながら、父(fù )親の氣持が分(😶)る(➿)と思つた。源(🚚)吉(😠)(jí )が地(dì )主(zhǔ(📋) )の足(🤷)にかじ(🎍)りついたの(㊙)は、さう(👎)無意味な理由から(🆚)ではな(🍔)かつた。「畑は百(🌝)姓のも(🚣)のでなけれ(📛)ばな(🍨)らない。」さ(🔭)う文(wén )字通(tō(📜)ng )りは(🔐)つきりでは(😵)な(👔)く(🖌)ても、このことは、源(yuán )吉は十(shí(🥢) )一(🏽)、二の時から、父(fù )親の長(🦃)(zhǎng )い(👀)經驗(yàn )と(🎀)一緒に考(🚹)へてきてゐた。
十二、三臺(tái )もの馬橇が(🚘)鈴を一せいに、(👹)雪の廣野に、おつ(👋)ぴらに響かせな(😓)がら、前(🏍)や後(🦒)が時々(📄)呼びかはした(🚔)り、(🏂)物々しく、精一杯(bēi )に一散(㊙)(sàn )に(🏰)走(🛴)つてゐる(😤)うち(🌐)に、そ(😧)れが(🌹)、(💆)不思(sī )議に(🌏)、こ(🗿)そくな百(✉)(bǎi )姓達の氣持を、グン/\殺(shā )バツな、誰(💿)でも、なんでも來(lái )い、とい(⤵)ふ氣(📖)持に引(🍊)き(⏮)ず(🙍)つて行(🎯)つた(⏹)。四十(🕕)をずつと過ぎてゐ(⛑)る、普段(duàn )はおとなしい房公(gōng )さ(🎮)へが、
「お母アからきいてみればえ(🥢)ゝさ。」(📁)
丸(wán )山は、穩(💾)(wěn )かに、百姓はそんなことをす(🎈)る(🛫)もんでない、地主は親で、俺達(🖐)(dá )は(🔤)子(🍁)供のやうなもの(🥊)だ、(🦀)何(hé(😯) )事(🥞)(shì )も堪(kā(🍙)n )へしのんで(🍃)働く(🐂)ことは立派なことだ(🚀)。歸(📎)つ(🔫)たら(😂)、皆(🙊)んな(❣)に(🌟)さう云つた(🗣)方が(🚬)いゝ、(🔉)差(🌷)配(🏪)(pèi )さんには自(😏)分からよく頼ん(👖)で置(zhì )いてあげるから、と云(🔯)(yún )つた。
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