「6父の在世中(⛷)は、子の人物(wù )をそ(🤰)の志に(🐌)よって判断され、父(fù )が死(sǐ )んだらその行(🐰)(háng )動によって(🎮)判(pàn )断(🕦)され(🕙)る。なぜなら(🔒)、(🏯)前の場合は子(🍉)の行動は父の(⏩)節制に服(✉)すべきであり、後の場合は(📈)本(🔩)(běn )人(👊)の自由であるか(🧟)らだ。しかし、(💽)後(🌆)の場合(🉐)で(🌥)も、みだりに父(🌩)の仕来りを改(🚄)むべきではない。父(fù )に対する思慕哀惜の情(🏃)が深けれ(📙)ば、改(🏘)むるに忍びな(😵)いのが自然だ(📽)。三年父の仕(🐶)来(🔌)りを(😂)改(🍠)めないで、(🎹)ひたすらに(🏘)喪に服する(🍢)者(zhě(🎂) )にして(🎫)、(💀)はじめて真の孝子と云(💭)える。」
「(🚖)違わな(⭐)いようになさ(🈁)るが宜(yí(🏀) )しかろう。」
門人た(🍣)ちは、孔子(🌾)につい(💡)て歩(🍩)(bù )くのが、もう(⛰)たまらないほど苦しくなっ(⏭)て来(lá(🌘)i )た(⛑)。
と、残念そ(😞)う(😽)な口吻(wěn )で云った(🐵)。
(😙)孔(kǒng )子は、(🙂)一ころ定(dìng )公(gō(🏎)ng )の信(😾)(xìn )任をうけて、中(🔸)都(dōu )の宰(🙄)(zǎi )と(🥕)なり、司空となり、ついに大司冦となって、宰相の職(👿)務をも摂行する(🎎)ようになったが、この間、彼(bǐ )はたえず(🎥)三桓の労力を殺ぐことに努(🚫)(nǔ(💋) )めた。そし(👅)て、どうなり、叔し(🏼)ゅく(🕰)・孟もうの(😅)二氏を閉(bì )息せしめ(🌷)る(🐍)ことに成(ché(🛃)ng )功し(🐙)たが、お(🤷)しまいに、(⏮)季氏を押さえる(🌎)段にな(🕸)って、計画(huà )が水泡に帰し、一(🙃)方(💔)、定公(🍒)は(🙏)斉の国の(🏓)誘惑に乗(🔆)って(🍼)、季(jì )氏(🕢)とと(🐸)もに(🌓)美女(nǚ )にたわむれ、宴楽(👢)(lè(🥊) )にふけり、いつとはなしに彼(🤛)を疎(shū(😦) )んずる(⚡)ように(🕗)なったので、彼(bǐ )も、ついに(〽)望みを魯の(⭕)政治に(📆)絶(jué(🌯) )ち、(👷)職をしり(🎳)ぞいて漂浪の旅に出(chū )る(🏊)ことになっ(😚)た(🗻)のである。
5 子(🚅)曰く、君子の天(tiā(🚌)n )下(xià )に於ける(🚃)や(👽)、適無(😄)きなり。漠無きなり。義に(🌠)之れ与(yǔ )に比(🚿)(し(🏚)たが)うと(🛒)。(里仁篇)(🚪)
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025