9 子貢問う(⚫)。師と商とは孰(🥌)れか賢((🕜)まさ)(💚)れると。子曰(👶)く、(🚦)師や(🍯)過ぎ(👉)たり、商や及ばずと。曰く、然ら(💷)ば則ち(👯)師(🚙)愈((🐀)まさ(🌳))れるかと。子曰く(✳)、過ぎたるは(👬)猶お及(👡)ばざるがごとしと。(先(xiān )進篇)
樊遅は(🍈)何のことだが(😼)わからなかった。「違わ(🧒)ない」というのは、(👫)親の命令(🦐)に(😰)背(♏)(bèi )かないという意味にもとれるが、孟懿(yì )子には、(🐕)も(🏫)う親はな(🌿)い。そう考えて、(😙)彼(♒)は(🦓)手綱を(👩)さばきながら、しきりと(🛎)首をひねった。
「然し、お前達のように、(😸)血統など問題にしな(🥤)い人(rén )があると知(🧘)(zhī )ったら(🗽)、彼(🐫)も喜ぶ(📍)にちがいない(🍇)。わしも嬉(🧘)しい(🥌)。……7いや君(jun1 )子(🔈)というもの(🛬)は、人(⬆)の(🐪)美(🛄)点(diǎn )を助長(zhǎng )して、決(🐥)して人の(🐮)欠(💜)点に乗(chéng )ず(🍦)るような(💟)事(🍇)はしな(🦃)いものじゃ(🛬)。然(rán )し世(🌅)の(🦁)中には、兎角(jiǎo )そのあべこべを行(háng )こうと(🤦)する(📙)小人(📑)が多くてのう。」(🍬)
「(👧)救世済民の(🔑)志を抱き、国事(🌟)に(🌎)尽(jìn )した(🍚)いと希望し(🎯)ながら(🤓)、いくら機(🚭)会(💔)があ(🚀)っても出で(📄)て仕えよう(💘)としないのは(🐗)、果して知者と云えま(🥞)しょ(🌊)うか。」
――季民篇(🔎)――
ところ(🕋)で、彼(🦎)にとって不(🧐)幸な(🐧)ことには(😵)、彼の(🤘)父は(🎷)非(fēi )常に身分の賎しい、(🔬)しかも素(🙏)行の修まらな(🎃)い(🤞)人(rén )であった。で、門人(ré(📔)n )た(🏙)ちの中には、彼が孔子に讃められ(💰)るのを、快(🥜)く思(sī )わな(🐁)いで、(🈸)と(🍓)かく彼にけちを(🌪)つけ(🤾)た(🍨)がる(🛸)者が多かった。ある時(shí )など、一人の門人が、(🎍)孔子(zǐ )に聞え(🖊)よが(🅿)しに、(🥜)
(もし、孟孫氏に、はなは(💄)だしい僭上(🥊)沙(🚡)(shā )汰でもあれば、それは孟孫(sūn )氏(shì )一家の問題だけでなく、魯(lǔ )の国(guó )の問題であり、ひいては天(🍥)下(🚚)(xià )の(🍂)道(dào )義(yì )を紊(➗)(wěn )ることにもなる。それに、(🤳)万(🏐)(wàn )一、(⬆)自分(fèn )に(🅾)一応(yī(😫)ng )の相談を(🍉)した、とでも云いふら(🏩)されると(🔄)、これか(🏔)ら自(🥉)分がやって行(háng )こ(🔐)うと(🙍)す(🗡)る政治の精神を、傷けること(📒)にもなる。出来れ(🤵)ば、自分のいった(🐎)意(yì )味(wèi )を、(🍙)はっ(🚉)き(🏠)りさ(🌞)し(🥌)て置(zhì )くに越(yuè )したこ(🛋)とはな(🎊)い。し(🥘)か(🛅)し、祭典の計画に(🛋)つい(✂)て、直接(🏂)の相談(🥍)もうけ(🚟)ないで、(👮)こ(🏻)ちら(🥒)からそれ(🙋)を云(♐)い出(🏡)すのも非礼(lǐ(📟) )だ(🍩)。何と(📨)か方(🍋)法はないものだろうか。)
(⛩)孔子は、それっき(🥖)り(🤰)默々とし(🐖)て歩きつ(🏞)づけた。そし(🍋)てもの(🔜)の半町(🧜)も行(🏛)(háng )ったころ、ふと思い(🤑)出したよ(🎯)うにい(🏋)っ(♉)た。
子(zǐ(👅) )、仲(😡)弓(gōng )を謂(🕴)う(🕘)。曰く、犂牛りぎゅうの子(🎻)し(💌)、※(「馬+辛(🔓)」(🐛)、第3水準1-94-12)あか(🍹)くして且(qiě )つ角よくば(👸)、(🔌)用(📂)う(♏)ること勿なからんと(💟)欲すといえど(💞)も、山(🛡)川其れ諸(✴)これを(🕵)舎すてんやと。
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