エロタレスト ランキング9

Aそう云ったのは菊子(🏴)で(🗜)し(🚆)た。

A　(👀)菊池(㊙)寛氏が、「まあ、それでも(🦏)よ(🐵)かった。無(🔮)難でよか(🥣)った。」とにこにこ笑いながら(⬆)ハンケチで(🙂)額の汗(🧝)を拭って(🎲)いる光景(⬜)を思うと(🚱)、私は他意なく微笑ほほえ(🤶)む(✈)。ほんと(🍹)によ(🔕)かったと思われる(✊)。芥川龍之介(🚚)を少し可哀(❣)そ(📕)うに思(😲)ったが、なに、こ(🚀)れ(🤧)も「世(♏)間」だ。石川氏は立派な(🏯)生活人(🤣)だ。その(👐)点(🗿)で彼は深く(😝)真正面に努めている。

A「ではどうです、僕等と一緒に晩飯(🏂)をたべ(🕶)ません(🌸)か(♎)。折角来たも(🚁)んだか(☔)ら、(🥇)――(🎵)―」

A　この間何かの雑誌か(🍄)新聞で英吉利イギリスのお(📱)婆さんたちが愚痴(📙)をこぼし(🎇)ている記(🌒)事(🕕)を(🌃)読んだら、(🛃)自分たちが若い(⚪)時(🤩)分(🥓)には(🚹)年(😡)寄りを大(🚍)切(📃)にし(🌻)て(🎒)労いたわ(📇)ってやったのに、(👊)今の娘たちは(🏫)一(🤷)向われ(🎱)／＼を(❕)構ってくれな(🏋)い(⬜)、老人と(💂)云うと薄汚いもののように思って傍へも寄り(🎓)つかない、昔と今とは若い者の気(🔙)風が(😁)大変違った(🌿)と歎いて(😮)い(〰)る(📆)ので、何処の国でも老人は同じ(🥖)ようなことを云(🥗)うものだと感心した(💑)が、人間(♏)は(🎽)年を取るに(😌)従(💋)い、(🛄)何事(🍌)に依(🚦)らず今よりは昔の方がよかったと思い(📹)込(🖋)むも(🎣)のである(🏄)らしい。で、百年前の老人は二百年前(🏢)の時代(💹)を(💌)慕(🌽)い、(🌉)二百年(🏗)前の老(🐱)人は三(🌌)百年(🎈)前の時代を慕い、いつ(🖖)の時代(🐥)にも現(👻)状に満足(♿)することは(🤫)ない訳だ(📒)が、別して最近は文(👸)化(🌈)の歩(🌱)みが急激(🤫)である上に(🏯)、我が国(🎖)はまた特殊な事情があるので、(🐕)維(🐲)新以来(🥀)の変遷はそれ以前の三(🐦)百年五百年(🔜)に(🔧)も当るであろ(😠)う。などという(🦁)私(😛)が、や(🛰)は(🏫)り老人(💨)の口真似を(✏)す(🖥)る年配になった(🏛)のがおかしいが、し(🙊)かし(🦒)現代の文化(🌯)設備が専ら(🔴)若い(🕐)者に(🔡)媚びてだん／＼老(📂)人に不親切(🍦)な(🥅)時代(🧝)を作りつゝあるこ(🥚)とは確かなよ(🕷)うに(🚢)思われる。早い話が、街頭(👖)の十字路(⛵)を号令で横切るようになっては、(📶)もう(🙆)老人は安(🧣)心して(🐏)町(🦗)へ出るこ(🤢)とが出来ない。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども、私などで(🚶)も、た(🥩)ま(♓)に大(🐤)阪(💣)へ出(⏰)ると、此方側から向う側(😻)へ渡るのに渾身(🎐)の神(🛢)経(🖋)を緊(😺)張さ(👼)せる。ゴーストップ(🧞)の信号に(👭)し(👩)てから(🥌)が、辻の真ん中にあるのは見(🏿)よ(😏)いが、思い(😧)がけ(🤲)ない横っちょの(🏭)空に青(💌)や(🍇)赤の(🍩)電(📘)燈(🎶)が明滅するのは、中(🔽)々に見(🦁)つ(🏄)け出(😇)しにくいし、廣い辻だと、側面の(🏯)信(🐼)号を正(🌑)面の信号と見違えた(🔒)りする。京都(🏹)に交通巡査が(🐗)立つようにな(🍅)ってはもうおし(🔧)まいだとつく／″＼そう思った(🔼)こと(🍉)があった(😤)が、(🤾)今日(💏)純日本風(📹)の町の情趣(🈁)は、西宮、堺(🤗)、和(🕥)歌山、福(🔆)山、あの程度(🔺)の(🈺)都市へ行か(⛄)なければ味わわれな(🌥)い(🔹)。食べる物でも(🈹)、大都(🌙)会では(🚱)老人の口(🎒)に合うようなも(🌹)のを捜し出すのに骨(🧐)が折れる。先(⛩)だ(🤖)っても(🏜)新聞記(🔼)者が(❓)来て何か変っ(📗)た旨い料(⬇)理の(🛵)話をし(㊙)ろと(🐾)云うから(🏒)、吉野の(😊)山間僻(🐱)地の(🚮)人が食べる柿の葉(👲)鮨と(🤶)云うものの製法(🐳)を語った。つい(🧘)でに(🙊)こ(🕷)ゝで披露しておく(⏲)が(🍋)、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜(🦎)が噴(😁)い(🃏)て(💧)来た時に入れる。さ(👖)て飯(🌍)がムレ(🏳)たら完全に(🙈)冷(🙅)える(🍑)まで冷(🎌)ま(🆒)した後に手に(🆖)塩(😑)をつけて固く握る。この際(👈)手に少(🔢)し(🆑)でも水気が(🍙)あって(🥢)はいけない。塩ばか(🖖)り(💆)で握るのが(🚅)秘訣だ。それから別に鮭のアラマキを薄く切り、そ(🔇)れを飯の上に載せて、その上から柿の(🐲)葉の(⛱)表を(🆓)内側にして包む。柿の葉(🏥)も鮭もあ(🥍)ら(🎸)かじめ乾いたふきん(🚥)で(🎠)十分に(🍾)水気を拭(✳)き取(🍆)っ(🎊)ておく(✋)。それが出来たら、鮨(🏧)桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカ(⏳)ラ(📁)に乾か(🥦)しておい(🥟)て(🌋)、小(🤱)口から隙間のないように鮨(🌂)を詰め(🐭)、押蓋(🤜)おしぶたを置い(🚄)て漬物石ぐらい(🆗)な重石おも(🙂)しを載せる。今(♓)夜漬け(🤕)たら翌朝(🏖)あたりからたべることが出来、(🌵)そ(🛣)の日一日が最も美(🌄)味(😩)で、二三日(🤺)は(♟)食べられる(🈂)。食べる時(👬)にちょっと蓼(🔅)の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊びに行った友人(⛲)があまり(🥅)旨いので作り(🤦)方を教わって来て伝授して(🥤)く(👩)れたの(😨)だが、柿の(👛)木とアラマキさ(🗡)えあれば何処でも拵(🧑)えら(🕶)れる。水気を(🆎)絶対になくす(🚬)るこ(⬅)と(🤨)と飯を完全に(🍕)冷ますこ(😿)とさ(🆔)え忘れ(👟)な(🕶)ければいゝので(🤦)、試しに家で作っ(🎎)てみると、なるほどう(🧙)まい。鮭の脂(🐷)と塩気(⛷)とがいゝ塩(🛸)梅(🐩)に飯に滲み(✝)込(😸)んで、(🍫)鮭は(🕍)却って生身なま(📆)みのように柔かくなって(🔀)いる(🍼)工合(😙)が何とも云えない。東京の(👓)握(💐)り鮨とは格別な(👶)味(😩)で、私(🅱)などにはこの方が口に(📁)合うので、今(🥁)年の夏はこれば(😖)かり食べ(🌐)て暮らした(📳)。そ(🥣)れにつけてもこ(😚)んな塩鮭の食べかた(🌦)も(👠)あ(🎽)ったのかと、物資に乏(😸)しい(🎆)山家(🕋)の人の発明に感心し(🎛)たが、そう云ういろ(㊙)／(🦃)＼の郷(🐽)土の料理(🍺)を聞いてみると、現代では都会の人(❤)より田舎の人の味覚の方(🐐)がよっぽど確かで、或る意(💿)味(🗿)でわれ(💍)／＼の(🎨)想像も及ばぬ贅沢をしている。そこで(❣)老人(🕗)は追い／(💥)＼都会に見切りをつけて田舎(🏊)へ(🐊)隠棲す(⛸)るのもある(🎵)が(👬)、田舎の(🍧)町(📼)も鈴蘭燈などが取り附けられ(⛵)て、年(🥞)々京都の(🐏)よう(🛃)にな(🔂)るので(🕙)、(📜)そう安心している訳には(🐎)行かない。今に文明が一(🕠)段と進ん(📜)だら(🙃)、交(👯)通(🌍)機(🖲)関は空(🚇)中や地下へ移(🔝)って町(🧀)の路(🎰)面は(🎪)一(⛔)と昔前の静かさに(🆓)復かえ(🐢)る(🎞)と云う説もある(✋)が(🏆)、いずれ(📨)その時(🔨)分(🐪)にはまた新しい老人いじめの設(🛎)備が(🏢)生れることは分り(🎓)き(➗)っ(⬆)ている。結局年(🍅)寄りは引っ込んでいろと云うことになる(🧐)ので、(➖)自(⤵)分の家にちゞこまって手(👽)料理を肴(🤱)に晩酌を傾けな(👤)がら、(🐊)ラ(👠)ジオ(🏮)でも聞いているより外に所在がなくなる。老人ばかりがこんな叱言こごと(🦂)を云うの(🍢)かと思うと、満更そうでもない(🍞)と(🌸)みえて、頃(📰)来大阪朝日の天声人語子(👐)は(💪)、府の役人が(🌹)箕面みのお公園にドライヴウェー(🍺)を(🍦)作ろう(💧)として濫み(🚸)だり(💀)に森林を伐(🌙)り開き、(🍆)山を浅(🤖)く(👛)してしまうのを嗤わ(🛠)らっているが、あれを読ん(🌫)で(🈳)私は(😘)聊いささか意を強うした(🌅)。奥深い(🍲)山中の木の下闇を(📜)さえ(🏫)奪っ(✝)てしまうのは、あまり(💎)と云えば(👕)心なき業(🔼)である。この調子だと、奈良でも、京都大阪(🎆)の郊外でも、名所と云う名所は大衆的(👶)になる代りに、だ(🆕)ん／＼そう(⛷)云う(🙉)風に(🤭)して丸坊主にされる(🅾)のであろう。が、要するにこれも愚痴の一種で、私(🐩)にしても今の時勢の有(🐴)難(✏)いこ(🌷)とは万々承知してい(🐧)る(🍝)し、(🤪)今更何と云ったところで、既(🤽)に日本が西(🏕)洋文化の線(👅)に沿う(🍁)て歩み(👳)出し(🏗)た以(😅)上、老人など(🚩)は置(🕋)き去りに(🗡)して勇往(😥)邁進するより外に(🧙)仕方が(⌛)な(🥕)いが(🅱)、でもわれ／＼の皮膚の色が変ら(🦎)ない(🍕)限り、われ／(😜)＼にだけ(😞)課せられた損(🤾)は永久に背負って行くものと(🍶)覚悟しなければなら(🕌)ぬ。尤も私がこう云うこ(🌶)とを書いた趣意(🛰)は、何等かの方面、たと(🧗)えば文学(🤬)藝術等に(⏳)その損を(🚯)補(🤷)う道(🚇)が残(🍩)されていはしまいかと(💓)思うからであ(🍷)る。私は、われ／＼が既に(👚)失(👐)いつ(🐿)ゝあ(🐙)る陰翳の世界を、せめて文(🤾)学の領(👩)域(🔦)へで(🎉)も呼び返してみたい。文学という殿堂(📏)の(🦅)檐の(🤙)きを深(📓)くし、壁を暗くし、見え(💥)過ぎるものを闇に押し込め、無(🤦)用の室内装(🌋)飾(🍸)を剥ぎ(😉)取(🚸)ってみ(🗓)た(🚸)い。そ(🏤)れも軒並みとは(🤴)云わない、(🧢)一軒ぐらいそう云(⏪)う家があってもよか(🍃)ろう。ま(🎤)あどう云(💾)う工合になるか、試しに電燈(🥑)を消(🤜)し(🐢)てみることだ(🅿)。

A「ううん、い(🐁)いの、(🌥)あ(🏡)たしこ(🎢)れで沢山」

A　(♓)一月(⚓)四(🤙)日。………(🤜)今日は珍しい事件に(🥁)出遇であ(⏫)った。三ガ(🌖)日(🧤)の間書(🔷)斎の掃除そうじをし(🔉)な(🤬)かったの(🚪)で、(🔨)今日の(🍗)午後、(🐡)夫が散歩に出かけ(🤴)た留(🍴)守(🧔)に掃除をしにはいっ(✋)た(🏾)ら、あ(💬)の水仙すいせんの活いけてある一輪※(「插」でつ(🏧)くり(🎽)の(🦉)縦棒が下に突き抜けてい(⛏)る、第4水準2-13-28)いちりんざしの(📟)載(📡)っている書棚(🚢)しょ(🆙)だなの前に鍵が落ちて(⛅)いた。それは(🌊)全く何でもないことなのかも知(💌)れない(🥋)。でも夫が何の理由も(🏣)なしに(🥈)、ただ不(🛢)用(🌌)意にあの鍵をあんな(💾)風(🥚)に落しておいたとは考えられない。夫は実に(🈵)用心深(🏕)い人なのだから。そし(📩)て長年の間毎日日記をつけ(👔)ていながら、かつ(🙅)て一(⬅)度も(👫)あの鍵を落し(🎿)たこと(🚷)な(🐙)んかなかったのだから。…(🥇)……(🥠)私はもちろん夫が日記を(💤)つけて(⛰)いるこ(💽)とも、その日記帳をあの小(🗻)机の(🐚)抽(🔡)出に入れて(🔡)鍵(🌎)をかけて(🍰)いることも(🌕)、(🙀)そしてその鍵を(🈯)時としては書棚のいろいろな書物の(🔁)間(👲)に、時とし(🌅)ては(⛔)床(🐚)の(🍶)絨緞じゅうたんの下に隠し(👭)てい(💷)ることも、とうの昔から知っ(🏔)て(🌰)い(🦐)る。しかし(🖤)私は知ってよいこ(⏹)とと知っ(🖌)てはならない(💅)こととの区別は知ってい(🉑)る。私が(🐴)知ってい(👈)るの(🗒)はあ(🖥)の日記帳の所在と、鍵の隠(🔱)し(🕗)場所だけ(🥏)である。決し(🔤)て私(💲)は日記帳の中を開けて見たりなん(🏚)か(💉)し(🛏)た(🕵)ことはない。だの(😘)に心外なこと(🧓)に(🍍)は(🐻)、生来疑(📇)い深い(📜)夫はわざ(🔬)わ(💤)ざ(🐕)あれに(😑)鍵(🥗)をかけたりその鍵を隠した(🤴)りし(🕤)なけれ(🔮)ば、(⛱)安(💓)心がならなかった(🤘)の(👹)であるら(🚁)しい。………その夫(🔏)が今日その鍵をあんな所に落(🛵)して行ったのは(🌺)なぜであろう(🔆)か。何か心境の(⛏)変化が(🤣)起って、私に日記を読(🚨)ま(🕰)せ(👿)る必要を生じたのであろうか。そし(😕)て、正面から私に読(🌎)めと云っ(🔻)て(📊)も読もうとしないであろうこ(⛲)とを察(🎖)し(🍡)て、「読みたければ内証(💷)で読め、ここに(😡)鍵が(📫)ある」と云っているのでは(💈)な(🐱)か(🕳)ろうか(🙎)。そうだ(🔥)とすれ(🗺)ば(🥤)、夫は(🌊)私が(⛎)とうの(🦈)昔から鍵の(🐽)所在を(🐠)知ってい(🆘)たことを、知らず(🍠)にいたと(📒)い(🤙)うこ(🗾)とに(🃏)なるのだろ(🏇)う(🤬)か？　いや、そうではなく、「お前(🧛)が内証で読むことを僕も今日から内証で認める、認めて認(👦)めないふりをしてい(🙎)てやる」というのだ(😥)ろ(🐃)うか？……(❄)…(🏾)