「しかし、ぼくから先生にそう(🖤)申し(🤬)てお(😜)い(🧟)た(🖇)ん(🔡)じ(📨)ゃあり(🦆)ませんか。」
「そ(🎄)れに(🌶)、今朝(🔔)は(🌃)すいぶん寒かっ(🥋)たし、(🏏)平木中佐(✅)どころで(😷)は(🧞)なかっ(🛋)たんだろう。」
かれらの大多(duō(🔛) )数(shù )は(🌘)、まだむろん、人間生活(huó(🍧) )にとっての自由の価値(⬇)や、そのきび(🍿)しさについて、(🕯)ほんとうに目(mù(🔇) )を覚さまし(🧔)ていたわけではなく、友愛塾(⛱)という(🎖)ところ(🈺)は一風変(bià(🌑)n )わった指導(🔴)をやるところだぐらいにしか考(🎵)えてい(🥞)なかった。しかし、(🖍)それにしても、そ(💱)うした(🥃)言葉(🚳)が、しだい(🔞)にか(🅿)れら(🆗)の間に(⤵)とりかわされ(🎵)るようになった(🏳)という(🥓)ことは、たしかに一(yī )つ(🥣)の進歩(🍦)で(🚠)あり、(🦉)混(🌾)乱と無(🍏)秩序むちつじ(📡)ょの中で、不十分(🌕)な(⚡)がらも、(💍)何か自主的創造的な活動(🚦)(dòng )が始ま(🗓)って(📔)い(🦄)る(🏥)証(🆖)拠しょうこ(😑)にはちがいなか(🥥)っ(🦁)たのであ(🛺)る。
先(xiā(🛀)n )生の言葉(🦐)の(🍍)調子は(😾)、は(😪)げしい(🎀)というよりは、む(🤧)しろ悲痛だった。
「次郎さんの板木の打(🤣)ちかたに(👂)は(💨)、行事の性質(zhì )や(🐥)、そのと(🤸)きどきの必(🥎)要で、少(shǎ(🗳)o )しずつちがった調(👮)子が出(🎛)ますわね。あたし(👪)は、そ(🔁)れがいいと(💹)思いま(💴)すの。それ(🀄)で(🐦)こ(😶)そ、その(🔪)ときどき(👅)の気分(fèn )が出る(🌾)んですもの。板(🌁)(bǎn )木だ(👮)って(👉)、打(dǎ )ちかた次第しだいでは芸術(shù )に(💚)なりま(🔷)すわ。あたし、次(cì )郎さ(👅)んの板(🥘)木の音(yīn )をき(🈹)いて(🆘)いると、いつもそう(📠)思いますのよ。先(xiān )生には(🍍)叱しかられるか(🍔)もしれない(🌪)けれ(🧑)ど、今朝(cháo )の(🚫)打ちかた(🎟)だ(🥗)っ(🌞)て、(🐖)頭(🤰)かぶ(🚘)せにわるいと(🌁)ば(📻)かりいえな(🈯)いん(🅿)じゃない(📅)かしら。」
次郎(láng )は、朝倉(🙌)先生が、開塾最初の朝の訓話くんわで、(🔐)これほど激はげし(🛹)い言(yán )葉をつかっ(🈺)て、真正面か(➗)ら塾生(⬜)たちに非難をあびせかけたのを(🎧)、これま(🥒)でにきいた覚(jià(🌻)o )えがな(🍌)かった。かれは(📙)、(🈹)ま(😮)だあとに残(cán )されてい(📅)る自分(🏕)への非難が、どんな言葉(🎟)で表現(xiàn )されるかを、身(🔉)(shēn )が(🐴)ちぢまる思(🍎)い(😾)で待っていた。
「私(🔴)は、大河をそんなふう(🔲)に思う(💤)のは、むし(👐)ろ大河(🕔)に対する侮(⏱)辱だという(🍳)気もするんだが(📲)ね。」
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