バラエティ番組《女性 向け 動画 まちこ》2行目ライン
女性 向け 動画 まちこあらすじ
ここに一人(🛄)、耳のいい(🥏)人(⛎)がありました。
木曾川(chuā(😕)n )はこ(📭)の町の中(🚚)央を流(liú(〰) )れる川です。姉の家の門前か(⚪)らがけ下のほうに福島の町がよ(🍽)く見え(🧣)まして(❕)、川(😦)の瀬(lài )の音(🚂)までが手に取(qǔ(☝) )るよ(💣)うに聞(🚥)えています。対岸(àn )に(🏽)並(bìng )ぶ(🕧)家々、お(🤷)寺の屋(wū )根、古(🏏)い屋敷の(🚚)跡な(🥦)ぞから、深い原生林(⛸)(lí(👽)n )につつま(🐻)れた山腹の地勢(📃)(shì(⛏) )までが望まれま(🏡)す。こ(👚)んなに用心よ(🚷)く(🥋)まとまった町(dīng )の(💉)な(🤦)がめの(💨)あるところもめずら(⛏)しい。そ(⛎)れを見(🍇)ても、古いお(📳)関(wān )所を中(zhōng )心にし(💺)て(🔄)発(fā(🍋) )達し(🕟)て(🕴)きた町だと(📑)いうこと(🕤)がわかりま(😆)すね。
そこま(🍣)で行きま(🉐)すと(💔)、(🕔)ちょう(🎑)ちんをつけ(💞)て出迎(🤓)(yí(🗻)ng )えてくれる人に会い(☕)ま(🥠)した。声をか(🔴)けてみると、以(⛰)(yǐ )前にわが家へ出(🛥)入(🔡)(rù(🤬) )りをしていた男の一(yī )人(💪)です。そして、わた(🛌)しの荷(👍)物を持(chí(🎌) )とうと言って(🌐)くれるのです。もともと(🚡)わ(🚋)が家の先祖はこの地方(fāng )のために働いた人たちで、村(🔋)も先祖が開(🌬)き、寺も先祖(zǔ )が建(jiàn )てたとい(🏞)うくらいですか(💶)ら(🚐)、そういう古くか(💦)ら(🚹)の気(qì(🤗) )風が伝わってい(🐭)て、なん(➿)にも土地のために尽くし(💗)たこと(👆)のな(📪)い一書(🐐)生まで(✔)が(⛳)こん(🗳)な出迎えを受(shòu )け(🕔)ること(😡)さえ自分(😮)には過ぎたことの(🤑)よ(🙏)うに(😉)思(sī(👄) )いました。わたしは足を(🙇)ふるさとに踏(tà )み入れたばかりで、まだそんな父(🐉)の(🌗)時(shí )代という(🌤)も(🌬)のが根(gēn )深く残(😁)っ(🤭)て(🖨)いること(♓)をも思(🌋)い(📪)ました。
そ(🚞)の時、こんな話も出ました。刀というものは五百年も(🌸)六百年もの間に名(💹)高(🤤)い刀(💭)鍛(🌃)冶が出(🚣)て鍛え方をきわめ(🤠)つくしてありますから、いく(⌚)ら後のち(🎊)の代よのものが工(gō(📶)ng )夫を(🤽)こらし(✍)たつもりでも、ど(🎄)こかで昔の人にぶ(🥖)つかります。まっ(🏡)たく(💬)昔(👈)の人の考えておかない(🚕)新しい意匠(jiàng )で、(🌘)こ(🗞)れ(⛅)が自分(🖋)の(🕛)ものだと(🐻)言(📹)え(♟)るよ(🎟)う(🐬)な刀(dā(🧞)o )が、なかなか(🙆)打(💦)てるものではありませ(😾)ん、と(🎅)さ。
橘翁(wē(🏠)ng )きつおうさまの始め(🚟)た(🤑)薬(yào )はそ(😞)んな時の役(🔙)にも(💡)立(🏎)(lì )っ(🕶)て(🦉)、町へ(⛰)集まっ(💎)て来た博労が(🚺)帰りがけ(💐)に、よく姉の(🏻)家へ立ち寄り、いく(🏑)袋(💂)と(💘)なく高瀬の薬を求めて行くと言います。聞(🚭)いてみれば(🛬)、博(🔬)労はひいている馬(mǎ )に高瀬の薬(yào )を添え、それを(🙈)木曾(céng )駒(👧)きそごまの証拠(🐬)(jù(🆘) )として、ほ(🍉)かの買い手へ売(mài )り渡(♐)す時(shí )に(📭)用い(🧚)るとか。一度(dù )ひろま(🎑)っ(🚥)た薬はどん(🍤)なところで、ど(🐞)ん(🐦)なふ(😛)う(🙎)の(🦆)木曾みやげに(📗)な(😣)るものと(✂)も知れません(🗼)。これ(🎵)には橘翁さまも草葉(yè )のか(🍡)げで、にが(🤜)笑いしていられ(🎱)る(🌰)こと(🤤)でしょうか。
(🎭)わたしもこれまでいろ(🚌)い(🏳)ろな人(✋)に(🈚)会(huì )いましたが、(🖤)この古(💨)着(zhe )屋さん(🎦)ほ(⏱)ど(🥫)いろいろ(📁)なこ(🕳)とを(📟)や(🚌)った(🚀)人を見たこと(➗)もありま(🐀)せん。絵の具屋の(🎤)手代(🌏)、紅(🥒)べに製(✳)造業、紙す(🐽)きなどか(🏄)ら、(👶)朝鮮貿(mào )易と出(chū )か(🎪)け(👔)、帰(guī(➰) )って来(🔟)て大阪(⛪)で紀州炭ずみを売り、(⏫)東(dōng )京(jīng )へ引っ越(😡)して来(lái )てまずガラス屋に雇われ、(🚕)その次がくつ屋(🤾)となってこうもり屋(wū(🕸) )を兼ねたと(📙)言います。
(🚎)棧橋(qiáo )かけはし(🍊)というところまで行(📮)きますと、わた(🕒)し(🖍)は(🍸)お(📁)さ(🌽)るさんに(➡)会(🥣)いました。そのおさるさんは休(xiū )み茶屋に飼われていたのです(🍞)。
わ(🏁)た(⚾)しは一人(😚)の古着屋さんを知っていました。こ(🍼)の古(gǔ )着(zhe )屋(😟)さんは美濃(nóng )みの(🍺)の国から出(🐳)てきた人(📝)ですが(🎷)、明治(🌐)学(xué(🐠) )院にかよっているわた(😲)しの学(🌈)生(shēng )時(shí )代に、くつ屋(🥛)をし(🏎)て(🍉)い(📙)まして(🧦)、編(⛓)み上げ(⏺)のく(🚲)つを(😏)一(yī(😇) )足造(🎯)ってくれました。それ(😃)からわ(📆)たしも懇(kěn )意になっ(🥐)た人で(✂)す。
わが家の墓地は村(cūn )の(📼)裏側にある(🌭)古い丘(📆)の上で、永昌寺え(🏘)い(🛂)しょ(🎍)うじというお寺の境(jìng )内(🕡)につづいたところにあ(🚶)り(🐚)ます。すぎの(✈)木(mù )立(🕺)ちの間から、(🥫)浅い谷(😳)の向こうに木曾らしい石(🌜)をのせた人家の板屋根、色づいた柿(📸)か(🤬)きのこずえなぞが見えると(🗒)こ(⭐)ろです。大(😌)黒屋だいこくやとか、八幡屋やわたやとか、その(🏔)他いろいろ(🚲)な屋号の(🚢)ついた家(🤷)々(♍)の(📪)こけ(🍺)むしたお墓(📱)(mù(🉑) )が並(bìng )ん(👮)だわ(🏑)き(🧗)を通って、すぎの枯れ(🐄)葉(yè )の落ちて(♑)いるしめ(🍭)った土(🦓)をふんで行くだけでも、(📹)なんとなく(👶)心の改まってくるよう(🎤)なとこ(🆘)ろです。その墓地の突(🚥)(tū )きあた(🙁)りに、どま(🔝)んじゅうのかたちに小(xiǎo )高(gāo )く土を盛りあげ(🐺)、青(qīng )々とした(🐄)芝(zhī )草(cǎo )の色もむかしを語り顔な(👍)のが、父の長く眠っ(📤)ている場所(♐)でした(⛅)。永(✈)昌寺(sì )の本堂で母の(🎙)葬儀をすませ(🔏)たあと、遺骨は(🕤)父(🛑)の墓(💶)のわきにうず(🐰)めましたか(🧠)ら、(🐊)同(♿)(tóng )じかたちのものが二(🏺)つ(👞)そこ(🛃)に並びま(📹)した。
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