(や(🍤)っぱり、(🌍)あの(🗂)眼だ。)
「何、弁舌(👮)?(♎)――弁(💽)など、どうでもいいではない(🎹)か(🕕)。」
「音(yīn )楽の世(shì )界(📐)は一(🏜)如の世界じゃ。そこ(😙)では(⛲)、いささ(🌲)かの(😘)対立(🧗)(lì )意(yì )識(⏳)も許されない。先ず一人(😩)々々の楽(lè(🍤) )手の心(🚵)と手と楽器(qì )とが一如(rú )になり、楽手(🙉)(shǒu )と(🥥)楽手(🛵)とが一如に(🛸)なり(😌)、更に楽(lè(🏮) )手と聴衆(zhōng )とが一(🤛)如(☕)に(🎃)なって、翕如きゅうじょとし(💌)て一つの機をねら(🦐)う。これが(🎓)未(wèi )発(fā(🐬) )の音楽(🐽)じゃ。この翕(xī )如たる一如の世(🍟)界が、機到(🔱)ってお(⬛)のずか(🥠)ら振動を始めると、純如として濁(🛎)りのない(👁)音波(🐢)が人(rén )々の耳朶(🥘)を打(♟)つ。その音(🔝)はただ一(🚜)つであ(🖇)る。ただ一(🚽)(yī )つであるが、(🌼)その中(zhōng )には(😿)金音もあり(🔴)、石(🍦)音もあ(🎠)り、それらは(😣)厳に独自の(💁)音(➰)色を(💠)保(bǎo )っ(🛴)て、決し(🔪)ておたがい(🌷)に殺しあう(🖋)ことがない。※(「激」の「(😴)さんずい」(🤾)に(🈷)代(㊗)えて「白」、(🎿)第(dì )3水(shuǐ(🙌) )準(🐮)1-88-68)如(rú )きょうじょ(😲)として独自(zì )を(🥞)守(😳)(shǒu )りつつ、しかもただ(🙅)一(🤫)つの流(😎)れ(🖍)に合するのじゃ。こ(🔵)うして、(✒)時(shí )間の経過につ(💂)れて、高低、強(qiáng )弱、(🕍)緩急、(🦏)さまざまの(🐤)変(🏪)化を見せるの(🤬)であるが、その間、厘毫(🏊)りんごうの(🥑)隙(xì )もなく、繹如え(🐳)きじょとして(🤽)続いて行(🔌)く。そこに(♟)時間的な一如(rú )の世(shì )界があり、永遠と一瞬(shù(🎅)n )との一致が見出される。まこ(🥑)との(🚑)音楽というものは、こうしたものじ(🧐)ゃ。聴(🙂)く(🌏)とか聴かせるとか(🛌)の世界ではない。まして、自分の腕(wàn )と他(tā )人の腕を比べた(❗)り、音楽のわかる者と(⛸)わからぬ者(🃏)とを差(⏬)別したり(💢)するような世界と(💜)は、似て(🤸)も(🚶)似つかぬ世界なの(👆)じ(⏰)ゃ。」(🎨)
楽長(🌞)(zhǎng )と孔子の眼
(😷)彼の(🛃)ために多(🤱)分用意されていたであ(🎎)ろう(⤴)午飯を(👈)、彼の帰ったあと(🐎)、陽貨がどんな(😺)顔(yá )を(🎦)して、(🥁)どう仕末(mò )したかは、孔(kǒng )子自(zì )身(shēn )の関するところ(🌬)ではなかったの(🦑)で(🏦)あ(🛴)る。
「つまり(🛠)、父母(🚦)の生(💚)前には礼を以て仕(🦉)え、死後(hò(📰)u )に(🧖)は礼を以(yǐ )て葬り、ま(🥊)た礼(🙈)を以て祭る、それが孝(xiào )だと(🚥)いうのじ(🎹)ゃ。」
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