橘翁きつお(🌈)う(🚒)さ(🚄)ま(🎩)の始めた薬はそん(🔽)な時の役にも(🌠)立って、町(dīng )へ集まって来た(😨)博労(👊)が(🗳)帰り(💫)がけに、よく(🏛)姉の家(🐗)へ立(lì(⛳) )ち寄り(⏱)、(💬)い(🕟)く袋となく高瀬(là(🎇)i )の薬(yào )を求めて行くと言(yá(➡)n )います。聞(📯)(wén )いてみれば、博(bó )労はひいてい(🔼)る(🖇)馬(💯)に高(🔏)(gāo )瀬の(🌶)薬を添(🕧)え、それを(🚕)木(⛎)(mù )曾駒きそごま(😣)の(📁)証拠(jù )として(🚌)、ほか(🥐)の買い手へ売(😅)り渡(dù )す時に用(yòng )いるとか。一度ひろまった薬はどんなと(📡)ころ(🌅)で、ど(👪)ん(🐘)な(🥕)ふうの木(🐋)曾み(🐋)やげになるも(🕣)のとも知(zhī(📀) )れません。これには橘(🧚)翁(👲)さま(💚)も草(🍺)葉のかげで、(🐛)にが(💢)笑いしていられ(🈶)ること(🥂)でしょうか。
わ(🤓)ら(🚏)びは(🎙)この話(huà(🗯) )を聞いていましたが、や(🙎)がてこ(🧀)う答(🌠)えました。それは草(cǎo )木と生(shēng )まれ(👄)まして、新しい生命(mìng )を(😴)願わないものは(👿)ありません(🤗)。ただお前さ(🌦)んには土(tǔ(🏡) )を割って出て行(🏸)(háng )く剣先のような親(qīn )ゆず(⏺)りの力がある。わたし(⏫)にはそんな親ゆ(🛃)ずりのとがったものがない。ですから、(💧)背を曲げたあかごのように(🔺)して出て行かないことには、土(tǔ )を持ち上げることができませ(🥂)ん。ある(💁)ものは(🦈)すくす(🤒)くとひと息に(🈯)延び、あるものは(🐃)頭をた(📦)れながらゆっくり(📟)と(😄)延(yán )びます。しか(🎎)し、そ(🛴)れ(🔻)は同(♐)(tóng )じこと(🆔)ですよ、と。
『小(xiǎ(🔫)o )公(🚩)(gō(🤨)ng )子』の訳者として知(🕝)られた若(😑)松賤(jiàn )子わかまつ(🏪)し(💇)ずこさ(🛍)んがな(🔥)く(🖇)な(🚿)り(🙌)まして、そ(🎵)のなきがら(🍕)が墓地(🌑)のほうに送られ(🍐)た日(📊)の(👸)ことでした。
三 土(tǔ )と水(shuǐ )
佐久さくあたり(💑)では(🗨)、ほ(📙)かの(🕳)地(🎀)方とも(🚹)ちが(🎽)って、(🏰)夕方のあい(🌍)さ(🎢)つに「こん(🐤)ばん(📑)は」とは言いま(🌱)せん。「おつ(🍆)かれ(🤜)」(🔓)と(⛓)言(yá(🍮)n )います(🕺)。日暮(mù )れ(🔲)がたの道で行き会(huì )う人ご(✒)とに聞くものはその(✊)あいさつです。町で(🛐)働いた人は(😠)それを言ってたが(🆘)いに一日のつかれをねぎ(☔)ら(🏩)い、野で働(dòng )いたもの(🍪)はそれを言ってたがいに鍬(qiā(✳)o )くわを肩にしながら帰って行(🔍)(háng )きます。冬が長(zhǎng )ければ長(zhǎng )いだけ、春から(🧞)秋へかけては活(🎿)動の時(shí )期(🤨)です(🔭)か(🔹)ら、そこから「(💫)お(👪)つ(📀)かれ」の(👫)よ(🚤)うな(📚)佐(zuǒ )久こと(💞)ば(🌊)も(🍃)生まれてき(⭐)たの(😛)でしょう。こうした土(🎐)地に住み慣れてみれ(⚓)ば、黄ばんだほおずき(💲)ちょ(💤)うちんを空(🎂)に(🤞)掛(😻)けたような名月までが、「おつか(🙏)れ(🤕)」と言って、遠い森(💤)の上へ(🕕)登っ(🐗)て行(🐲)(há(🅿)ng )く(🧠)ように見えますよ。
一(📵)四 朝(🧀)
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