「もしそうだ(💞)とすれば、それが君の邪(💪)心(🌾)というものじ(🉑)ゃ。君(🎀)の心(💁)の中では、この孔丘(qiū )という人(rén )間が、いつも対立的(de )なものになっ(🎇)ている。君は、はっきり意(yì )識(🗿)して(🤗)い(👐)ないか(⛔)も知れ(🏷)ない(🏎)が、君(🦓)の奏楽(🈲)(lè )にとって、(🥀)わしの(😳)存在(📓)は一(yī )つの(🌀)大き(🍾)な障(🖐)碍なのじゃ。君の心はそのため(👋)に(🥅)分裂す(😮)る。従って(🕑)、君は完(wán )全(👌)に君(👵)の音楽に浸(🍛)りき(🌐)ることが出来(🎉)ない。そこに君の(🥣)失(shī )敗(🏌)の原(🐞)因(🔺)がある。そうは思わ(🤓)ないかの(🐒)?」
「たしかに(❕)そうかな。」(💚)
楽(lè )長は、雲を隔てて日(rì )を(👫)仰(🆖)ぐよ(🖋)うな(⬛)感(🔧)じで、孔子の音楽(🤯)論を聴いていた。しかし、孔子(zǐ )の最(zuì )後の(💸)言(yán )葉が(🦒)彼の耳にはいっ(💞)た時(🐜)、彼の胸は急(🛀)にうずき出した。そして孔子に「邪心がある(😀)」と云われても仕方(🔰)がない、と思(sī )っ(🤞)た。
6 子、四(👢)を絶つ。意なく、必なく、(🧥)固(gù(🍶) )なく(📍)、我なし(子罕篇(piān ))(👶)
(⚓)樊遅(📛)は、案(🐹)外(wài )平凡だとい(🍅)う(🥃)感じがして、こ(🕴)んな(😵)ことなら(📟)、あ(📉)んなに考(📁)えるので(👳)はなかった、(🤛)と思っ(👮)た。
4 子罕(hǎn )((🔩)まれ)に利(❣)を言えば(👱)、命(😈)と与(🐗)にし、仁と与にす。(子(zǐ(🙏) )罕篇)
陽(yáng )貨(huò(🥑) )は、魯の大夫季(jì )平子に(🏾)仕えていたが、季(⏱)平子(zǐ(👝) )が死ん(🐝)で季桓(huá(👳)n )子きかんしの代に(😃)なると、巧みに彼を(🏢)自家薬籠(🈸)(ló(📩)ng )中のもの(🌛)とし(🐵)、遂(♍)に(🕌)彼(bǐ )を拘(🥣)禁(jìn )して、魯(〽)の国(🧓)政(🎞)を専らにしていた。孔子は、その頃、す(🎷)でに(⚾)五(🍠)十の(🏚)坂(🕵)(bǎn )をこしていた(🎭)が、上(🔸)下こぞって(🍞)正道(dào )を(🗡)離(lí )れて(🏮)いるのを嘆いて、(😼)仕(🗃)官の望(wàng )みを絶ち、ひた(🏝)す(🎈)らに(🔄)詩書(🏴)礼楽の(🚽)研鑚と、(🌈)青(qī(🕞)ng )年(nián )子弟の教(jiāo )育(🚍)とに専念していた(🚦)。陽(🥞)貨と(⚽)して(📦)は、孔子(👶)が野にあって、厳(🎭)然として道(🍰)を説いてい(🐆)る(🏄)の(🧜)が、何よりも(💉)恐(kǒng )ろしかった。で(🐋)、出(chū )来れば(🌟)彼を自分(🤜)(fèn )の味(👟)方に引(🛣)(yǐn )き(👿)入れたい、少く(☕)とも一度彼に会って、(🌻)自分(🏂)が賢者(zhě )を遇する(🍙)道を知(zhī )っ(🕵)て(🕘)いる人間である(🛎)こと(⬛)を示して置きたい、と思っ(📇)ていた(♑)。
かといって、孔子に対して(🐼)、「そんな(💋)遠まわしを云(🐌)わないで、もっとあからさまにいって(🍍)下(xià )さい。」と(🚆)も云いか(🕯)ねた。もし孔(🍈)(kǒ(🎴)ng )子に、諷刺(cì )の意志(🛏)がないとすると(🎧)、そん(🌭)なことを云い出すのは、礼を失す(🌀)ること(👷)になるからであ(🦅)る。
と誓ったものだ。彼(🧠)はその時の誓(shì(😀) )いを今でも決し(👮)て忘れて(🚹)は(⤴)い(🦏)ない(👣)。讃められれば讃められるほど、戒慎すると(🙋)こ(🈶)ろがなけれ(🔽)ばな(🗼)らな(🚨)い、と、彼は(🕢)いつも心(🍧)を(🎊)引きしめてい(🕺)るの(🦅)で(🎈)ある。
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