無(wú(🕒) )言(💓)な(🦅)木(⚫)(mù )像(xiàng )に(🔡)も、声はありますね。
「お前(💬)さんは(👊)覚(💃)え(🖋)ていな(🤝)さ(🍙)るだ(🎉)ろうが、おれの好(⏬)きな(⤵)え(🎥)のきの実を拾いにお前さ(❇)まも子(🕞)供の時分(fèn )にはよくあの木(mù )の下(xià(🀄) )へ遊(yóu )びにおいでなす(🚤)った。それから、おれが青いふ(💵)のはいった小さな羽を(🍟)落とし(😕)てやると(🐄)、(♟)お前さまはあの木の下でおれ(🕙)の(🔋)羽(😀)(yǔ )を拾(shí(🔅) )うのを楽(lè(😶) )しみ(🌍)にし(🍜)ておいでなす(💑)った。」(😩)
(🏑)こんな話が出まし(🦖)た(💉)。どんなにわたしもこの(📒)再(🔬)会をよろ(🐗)こびましたろ(🎣)う(📷)。
そ(🌙)の道に(🦓)つ(🧒)いて(🔛)南へさして(💈)行く(🎲)と、臼(jiù(🐟) )田の町へ出(⚽)る。臼田に(🍝)稲(dào )荷山いなり(🕟)やま公園というところがあ(📮)って、公園(yuán )前の橋のた(⏸)もと(🌫)あたり(🚃)から望んだ(🍴)千(🧒)曲川(chuā(🎞)n )の(👬)ながめは実(🆗)にいい。あれから八つ(💁)が岳(🌻)たけ(🐣)山脈の(📑)ふもとへ(🏸)か(📘)けて、(🔩)南佐(zuǒ(💑) )久の谷が目の(👘)前にひらけています。千(🧝)(qiā(✔)n )曲(qǔ )川はその谷(gǔ )を流(liú(🔳) )れる大河で、岸に住(❤)む人たち(🤼)の風俗(sú )やことばのな(🔔)まりも川(🛐)下と(📥)はいくらか(🔞)違うようで(📃)す(🕐)。岸をさかのぼるにつれて、馬(🏹)流まなが(🚬)し(🛏)あ(😘)た(📆)りからは、さすがの大河(🦇)も谿流(💵)け(😁)いりゅ(📩)う(🤟)の(🌽)勢(🕡)(shì )い(😺)に変(biàn )るのですが、(💩)川の中(🔔)心が右岸のほう(🔁)へひどくかしい(📷)でいるため(😗)に、左岸に(🙁)は川(♑)底(dǐ(🍂) )があら(💛)われ、砂(shā )は盛り上がり、川(chuā(🛢)n )上(shàng )から押し流された(🔙)大(dà )石が埋まって、ところどころにかわやなぎ(🎌)、あしのくさむらなどが茂っ(🤨)て(🤷)いま(😽)す。右岸に見(📙)られるのは(👨)、(🈵)かえで、かば、なら、う(🕦)る(🛰)しの類です。甲州街(🀄)(jiē )道はそのかげにあるのです。しんぼうのいい越後(hòu )えちご(❔)の商人(rén )は昔(xī )からそこを往復したと聞(🐀)きます。直江津(👾)なお(🚪)え(👠)つ(📿)から来る塩(🏔)ざか(🥔)なの荷が(🛶)そ(💚)んな(💄)山地まで深入り(🎇)したの(🏷)も、もっ(💚)ぱらその街道(🐝)(dào )を(🌍)千曲(🛸)川(chuā(🆙)n )について(🚤)、さかのぼったものだそうです(🥉)。
第(dì )四章 教(jiāo )師(shī )はお友(🐚)だち(😫)の(🍒)中にも(🧚)
七 仙台の(⏺)宿(🥘)(xiǔ )
でも、(🗒)わた(🅱)しは小諸に来て山(shān )を望ん(🍺)だ(🏘)朝から、あの白(📦)(bái )い雪の(🗼)残った遠(🏋)い(🚙)山(shā(🍧)n )々、浅間あさま、牙歯ぎっぱのような山(🌭)つづ(🚠)き、(🏀)影の多い谷(gǔ )々、高(gāo )いがけくずれのあと、それから(🐝)淡い煙(yān )のような山のいた(👵)だき(♎)の雲の群(🕴)(qún )れ、すべてそれ(🔶)ら(🕑)のも(🤠)のが朝の(🌐)光を帯びてわたしの目に映(🏔)った時(shí(👣) )から、(👯)なん(🚇)となくわ(📤)たし(🚎)のな(🧡)かにはまったく新規なものが(🐅)始(shǐ )まったよう(🈯)に思(sī(✔) )っ(🌦)たのです(🗯)。
九(💆)(jiǔ ) (💵)玄関(wān )番
そこで出か(🗿)けまし(🎇)た(🔞)。
ひどいもので(👂)す(🐮)ね。は(🚡)げしい風と、砂と、や(👾)け石(shí )の間(🏧)(jiān )の(♌)ような火(🤕)山のすそに(🥚)も、(➗)住(zhù )めば住(👧)まわれ(💃)るようになりますね。まあ、そ(🌱)の地大根の味を(🦊)かみあてたころ(🦁)から、わたしの小(xiǎo )諸時(shí )代(dài )がほんとうに(😣)始まったと言(yá(🥓)n )ってもいいのです(🏕)よ。
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