彼(bǐ )は真心からそう云(🏠)って、孔子の(💞)部(bù(😔) )屋を出た。孔子は、しかし(🍷)、彼の(🗳)足(🦉)音が遠(yuǎ(🛏)n )くに消え去るの(🤣)を聴き(🛵)ながら(🦅)、思っ(🚅)た。
彼は(🚂)、使(shǐ )を遣わして、いく(🛃)度(dù )となく(🛳)孔(🛍)子(🎪)(zǐ )に(🧔)会見を申しこんだ。孔(🌄)子は、しかし(👻)、頑として応(👍)じなかった。応(🆔)じ(📐)な(🍗)け(🔧)れば応(🆚)じないほど、陽(yáng )貸としては、(💼)不安(🚅)を感(gǎn )じるのだ(🕉)った。
彼(🍎)は、そう答えてお(👫)いて、これまで門(mén )人(ré(⭕)n )た(🚛)ちが孝道(dà(🎗)o )につ(😌)いて(🎫)訊ね(😦)た(⏺)時(🦀)の孔子の教えを(🚴)、彼(🤔)(bǐ )の記憶(👂)の中(zhō(🔂)ng )か(😌)らさがして(🌙)見た。先ず思い(🏥)出され(🉐)たのは、孟(🛤)懿子の(🍃)息(🏆)子の(🕕)孟武伯の問(🚇)(wèn )に対す(🔇)る答(dá )えであった。
「6父の在世中(zhōng )は、(🖊)子の人物(wù )を(🚮)その志によって判断さ(🚠)れ、父が死(sǐ )んだ(💖)らその行動によ(🤟)っ(🗄)て(🚷)判(pàn )断される。なぜなら、前(qián )の場合は子の行動は父(👀)の節制に服すべきで(♎)あり、(👛)後の場合は本(🖇)人(🕶)(rén )の(🔌)自(zì )由であるからだ。しかし、(⬜)後の場(🗽)合(hé )でも、(🐞)みだりに父(🌋)の仕来りを(🛒)改(gǎi )むべきで(📽)はない。父(fù(🧦) )に(🍾)対する思慕哀惜の情が深けれ(🤭)ば、改むる(🏴)に忍(🗺)(rěn )びな(🤰)いのが自(🦌)(zì )然(rán )だ。三(sā(🈴)n )年父(fù(🌛) )の仕(shì )来(👹)り(🏫)を(👣)改め(🔃)な(📩)いで、ひたすら(😥)に喪(🐲)に服する者(zhě )にして、はじ(🔅)め(🈴)て真の孝子(zǐ )と云える(👊)。」
楽長は思わ(👳)ず立上っ(💣)て、棒(bàng )の(📝)よ(✂)うに固(💜)くなった。孔子はつづけた。
(🖌)と(🕗)う(🗺)とう一(yī )人がい(⛄)った。
「どうじ(🏧)ゃ、(💵)よく反省し(🏂)て(🐫)見たかの。」
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