日本《セックス gay》2行目ライン
セックス gayあらすじ
（小人(🎦)がつけ上(🔋)る(🕊)の(🌝)も、怨むのも、ま(🤒)た嫉妬心を起(📵)すの(🌻)も、(🦅)結(jié )局は自分だけがよく思(sī )わ(🐠)れ(👹)、(📯)自(🎁)分だけが愛さ(💡)れたいからだ。悪の(💀)根元(yuán )は(🧣)何(👬)といっ(🦈)て(🔣)も自分(fèn )を愛(🈸)し過ぎるこ(🏊)と(🥛)にある。この根(😑)本悪に眼(yǎn )を覚まさせ(🌌)ない限り、(🐔)彼等(dě(🀄)ng )は(📃)ど(🧢)うに(🧝)もな(🔉)る(🏙)もので(🚡)はない。）(🚯)
２ 子游(yó(📤)u )、孝を問う。子(zǐ )曰く、今の孝は、(💹)是れ能(🦕)く養うを(🧣)謂う。犬馬に(🥅)至(🤨)(zhì )るま(🥪)で、(🌊)皆(🤟)能く養うことあり。敬(jìng )せずんば何を以(yǐ(🤤) )て別(🗄)たんやと。（爲(🚬)政(🔶)篇）
陽貨(🛬)(huò )は、(🛤)魯の大(📥)夫季平子に仕えて(❓)いたが、季(jì )平(👓)(píng )子が(🚧)死(📥)ん(📄)で季桓子きか(🈵)んしの代(🎬)(dài )になると、巧み(🤩)に(🎟)彼を自家薬籠中のものとし、(📍)遂(🦓)に彼を拘禁し(🍓)て(🏆)、魯の国政を専らにし(⬜)ていた(🐫)。孔子は、その頃、す(🐅)でに五(wǔ(🕰) )十の坂をこしていたが(🌔)、上下こ(⛔)ぞって(🐶)正(🥣)道を離(💶)れ(📄)てい(👐)るのを嘆(tàn )いて、仕官(guān )の望みを絶ち、ひたすらに詩書礼楽(🤞)の(🌅)研(🤗)鑚(🤞)(zuān )と、青年子弟の教(jiā(🚛)o )育とに専(zhuā(🐢)n )念し(👽)ていた。陽貨としては、孔(🍀)子が(⛲)野(🛍)にあって、厳(yá(💨)n )然として道を(👪)説(👓)いているのが、何よりも恐ろし(💳)かっ(🛏)た。で(🔳)、出来れば彼(🌛)を(🥍)自分(fèn )の(👔)味(🚟)方に引き(🗿)入れたい(🍜)、少(shǎo )くとも一度(📆)(dù )彼に(🤥)会(🍪)って、(⛪)自分(💟)が賢者を(🦒)遇する(🍹)道を知(zhī )っている人間(jiān )である(🧥)ことを示して置き(💂)たい、と(🕰)思っていた。
孟懿子(zǐ )の(👚)父は孟釐(lí )子も(💡)うきしといって、すぐれた(🛰)人物で(🦌)あり、その(😨)臨(lín )終には、懿子(🌽)を枕(🍺)辺(fǎ(✡)n )に呼(hū )んで、そのこ(👖)ろま(💇)だ(🐾)一(🙍)青年に(📩)過ぎ(🈂)なか(🔑)った(🛌)孔子(zǐ(🥀) )の(👞)人物(wù )を(🎯)讃(zàn )え、自分(fè(😯)n )の死後(hòu )には、かならず(🌊)孔(kǒng )子(👔)(zǐ )に師事するように(🗨)言いのこした。懿子は、父(🎍)の遺言にしたがって、それ以(🙃)来、(🍑)弟の(🌲)南宮(🙋)敬淑なんぐう(🌑)け(🏝)いしゅ(🚥)くとともに、孔(🌋)子(zǐ )に礼を学(🤭)んで(🖌)来たのであるが、(🛀)彼の学(🏵)(xué )問の態度には、少し(🌰)も真面(miàn )目さ(💜)が(🕉)な(🥊)かった(😫)。彼(👝)が孝の道を(🚾)孔(💉)子(zǐ )にた(😤)ずねた(⬅)のも、(🕗)父(🏩)に対する思慕の(💡)念から(🕦)という(🥞)よりは、そ(🏵)の祭祀を荘(zhuāng )厳(📷)(yán )にし(🍇)て、自(🆎)(zì )分の(📎)権勢を(🚌)誇示したい底(dǐ )意(💄)からだった、と想(xiǎng )像されてい(🕞)る。
「つまり、父母の生前には礼を(🌒)以て仕え、死後(hòu )には(🐿)礼(🕘)を以(yǐ(⛹) )て葬(🎨)り、(📕)また(✅)礼(🥎)を以(🖼)(yǐ(🥣) )て祭る(💥)、それが孝(xiào )だという(🌷)のじゃ。」
楽長(zhǎng )は、なるほど、そ(🔰)う云われれば、そうだ、と思(sī )った。しかし、それが自分に(🌺)邪心のあ(📙)る証(zhèng )拠だとは、まだどう(🐉)しても思えなかった。
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