さて、高瀬の(🥎)兄(xiōng )の代(🥌)になってみますと、この(📯)人は若い(🐳)時(shí )から早く名古(🔂)屋(😪)に出(😬)(chū )て(♑)、新しい教(jiāo )育(yù )を受け(🍛)たくらいですから(💵)、漢(hà(🏛)n )方で造った先祖伝来(🍵)の薬などを守っている時世ではないと考(🖊)え、家も飛(🔆)び出し(💥)てしまって、東京に(🏯)出ていろいろや(🎉)ってみたとい(⤴)うこ(💝)と(㊗)でした。どうでしょ(🏡)う、この兄のいろい(🥥)ろな試(🤼)みよりも、(🌊)先(🌞)祖ののこ(🚑)した仕事のほうが(🈂)根(gē(🏳)n )深かったの(🙊)です。古(gǔ(💄) )い薬(yà(👘)o )はいつ(🥂)までも、売れて、子孫の(🍔)もの(📻)がよくやって行か(🏢)れ(🔶)るばかりでなく、薬(yào )方(fāng )くすりか(💉)たの番(🖕)(fān )頭(tó(🏈)u )さ(😝)んや(🤾)大ぜ(🆗)いの小(🌱)僧さんたちまでりっぱに養えるのです。高(🗾)瀬(⬆)の兄は(♑)いろいろ(➿)や(👞)っ(🆕)て(🧚)みた末(🍎)(mò(🔛) )、もう一度住(zhù )み慣れた屋根の下(xià )に帰(guī )って(🐋)きて、黒光りの(🏟)するほど時(shí )代のついた大黒柱のわ(🥛)き(🌦)にすわってみて(🧣)、(👎)先(😣)(xiān )祖のおそるべきことを知ったそ(🥇)うです。な(🚬)ん(🍠)と、くりめ(🚤)しの好(🚚)きな橘翁さまはその画像の中に(🦕)残って、子孫の末を見守っていてくださ(🚟)ることでしょう。
そ(⛅)の(💅)晩は(🚝)また若(💸)(ruò(🕓) )い主人の家のほうに(🏭)帰って、みんなでいっしょ(🧦)に農家(jiā )らしいいろ(⏭)り(⛏)ばたに集(jí )まりまし(🤭)た。吉(jí(🌔) )村(cūn )さんにつ(👭)とめてい(💇)た娘たちも、親元へ帰っ(👫)てからそ(🌥)れぞれ縁づいて(👾)いましたが、わた(😾)し(🎌)の(😭)出かけ(⬇)て(👑)行(háng )ったのを聞(💂)い(👺)て会いに来(🌍)ました。い(🧘)ずれもも(🖊)はや若(ruò )いお(🍰)っかさん(👾)らし(🕴)い人た(😴)ちになっていました(🧡)。あ(🦈)か(🤤)あかと(🤰)燃え(🌿)上(shàng )がる炉の火が一(🥄)同(tóng )の顔(🏐)に映る(👚)ようなところで(😢)、東(😊)京の吉(jí(🚨) )村さんた(⛎)ちのうわさがい(💆)ろ(🕖)い(🏼)ろ出(🥪)ました(😺)っ(➕)け。
それか(🌰)ら後(hòu )の(😛)日(rì )に、(🐯)まだ石(♍)山(🌍)に逗留(liú(🤒) )とう(👷)りゅうし(🚨)てい(🏸)たこ(🚃)ろ(😱)、一度茶丈のほうで来助老(🛩)人を待(👓)(dài )ち受(🔈)けた(🐬)こ(🐼)とがあ(👙)ります(🎖)。老(🎾)人がたずねて来てくれるというもの(🎨)ですから、(🍬)わたしは(🕖)い(😹)っしょにそまつな食事をするつも(🛍)りで、わざわざ(⛵)瀬多のほうまで(🕌)湖水名(míng )物のこいな(🍽)どを買いに出かけ、それを(⛳)自(🐧)分(🌾)で料理しました。ところが、こ(🉑)いの胆(🚲)(dǎn )いを取(qǔ(💊) )ること(🧢)を(💢)忘(wà(🚞)ng )れたのです。さて、老(👙)人をお客にし(🌤)て、(😅)い(㊗)っ(🏳)しょにはしをつ(🈂)けてみる(🕢)と、わたしの煮(zhǔ )たこいは(🤩)苦(🎯)くて、(🍦)大笑いしたこと(😴)もありま(🐧)した。
(🎨)そんな(🔶)ことも言(yán )い出(🌿)すような人でした。
皆(jiē )さんは(🦇)お友(🤙)だち(😫)をなくし(🕖)た覚えがありま(🐨)す(🏋)か。わ(🗂)たしには二十七の(🔚)若(🎦)さ(📿)でなくなった一(yī )人のお友(yǒu )だちが(🈴)ありま(🎎)し(🕒)た。わた(🍋)しがその人(🚭)を知ったのはなく(😙)なる三年前(🐀)ぐら(🌶)い(🦋)か(🤢)らで、そんな短(➡)い交(😻)際で(🚐)はあ(🥢)りま(🍞)したが、不(🔁)思議にもそのお友(yǒu )だ(🎤)ちはなくな(🦀)ったあとになって、いろ(🐱)いろわ(🔽)たしに話し(💡)かける(🍪)ようにな(🍖)り(🌗)ました。そ(☔)の人の(➗)のこした言葉が物(📑)(wù(🚰) )を言う(🌭)ようにな(🥚)りま(🐧)した。ほ(🌅)んとに、その(🥉)お友だちは遠い(⛏)草(cǎo )葉のかげからも深い声を送ってよこ(📩)すよう(🛍)な人(👨)でした。
八 夕顔(🎢)(yá )よりかんぴょうへ
「(👾)どう(⭕)ぞ、また来年もよ(🏇)ろ(⏳)しく。」
「(🎐)い(⛽)え、それはお前さまの覚(jiào )えち(👘)がいでしょう。お前さ(🐠)まの言(🤪)う(⬛)のは、たぶん、おれの親ざるの(🕍)ことでしょ(🧀)う。おれもあ(💤)の親ざると同じように(🎩)、(🌙)長いことこ(🔬)の棧橋に(🎴)暮らし(🔑)ています(🛶)。おれはちいさい時分からこの木曾(céng )川(chuān )の(🍩)音をきいていますが、い(🕘)く(➿)ら聞い(➕)てもあ(🥚)きないのは、水の声で(🍼)すよ。」
第(😗)六章 姉(zǐ )
わたしの郷里(🐱)で(🆙)は、て(🌺)いねいに(📀)人(ré(🤗)n )のことを(🍍)呼ぶには「お前さま(🉐)」、自(🍖)分(🥅)のこと(🍭)はだれに向(🍮)かっても「おれ」です。そこで、かしどり(💨)はことばを(🅰)つづけ(🏌)て、次のように語(yǔ )りました。「(👅)ごらんの(🦔)とおり、先年の大火で(👦)村(cūn )も焼けました(🚵)。お(😳)前さまの生(📩)(shē(🎷)ng )まれた古い(🌕)屋(wū )敷(fū )のあとも、(🌃)今は桑畑で(🎠)す(🌏)。あの桑畑から(⬜)は(👛)、(🕋)たっ(✒)た三つだけ(💮)焼け残(📍)った物が(🤚)出(🉑)て(🙅)きました(👻)。一つは古い鏡、(🙏)一つ(⏰)は(🛸)お前さまがおとうさまの石の印、(🥥)も(🔸)う一つはおとうさまの部屋の前にあ(🚠)ったぼた(🐃)んの根から吹(🚰)(chuī )き出した芽。ほんとに――あの古い鏡(👇)も大やけどサ。そんなわ(📠)け(⏭)で、さ(👱)っ(😸)そ(🎳)く普(🗄)請(✉)のできた家(jiā )も(🙈)あり、かりの住ま(🔵)いにが(💻)まん(🛒)している(🔻)ものもありま(📖)すよ。なんにしてもあの(⛑)大(🕦)火のあとですからね。あ(📤)れから村も変りました。ま(💹)あ、今(🗣)だにむかしを恋し(🖕)がって、ふる(💷)さとのふとこ(🖐)ろにすがりつい(🆘)ている手(🕰)あ(😽)い(✂)もな(🍐)いで(🐩)はありま(🦊)せ(🤙)んが(🤜)、(🍞)しかしもう(🆓)そん(🍹)な時ではなくなりまし(⛄)た。お(♟)乳の出もしないちぶさを(🦊)しゃぶっているようなことは(👲)だめで、早く(🆔)気のつ(🚺)いた(⏳)村の者は(😰)皆(📁)この(🎚)焼け跡か(🙏)ら(♒)たち上がろうとしています(🛺)。そう(🥋)で(🦆)す。この災難のどん底からです。神坂村(cūn )みさ(🐸)かむ(🔰)ら(😡)も今(🐺)は建て直(zhí )るさいちゅ(🌁)う(🎃)ですよ。」
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