すっぴん エロ9

A　京都に「わ(🚩)らん(🍰)じ(🤮)や」と云う(🎐)有(📳)名な料理屋があって、こゝ(📐)の家では(🍣)近頃まで客(💷)間に電燈をと(🔕)もさ(🎱)ず、古風な燭台を使(🐄)うのが名(🔱)物に(🐤)なっていたが、ことしの春、久しぶりで(🥅)行っ(👈)てみる(🌉)と、いつの間に(⛏)か行(🐓)燈式の(🎼)電(🔑)燈を(🥍)使うようになっ(🦐)ている。いつ(😅)からこうしたの(🏢)かと聞(📺)くと、去年からこれにいたしま(🕧)した。蝋燭の(🐾)灯では(🚸)あまり暗(📮)すぎ(🕓)る(😦)と仰(💺)っ(🤴)しゃ(🌅)るお客(💬)様が多い(📽)ものでござりますから、拠んどこ(🏧)ろなくこう云(🛄)う風に致(👋)しまし(🌭)た(📇)が(🌯)、やは(🕍)り昔の(🗨)まゝ(💫)の(🗂)方が(🧣)よいと仰っしゃるお(🍪)方に(♐)は、燭台を持って参ります(🚇)と云う(🍊)。で、折(🆎)角そ(🛸)れ(📚)を楽しみにして来たのである(🛵)から(🚔)、燭(👌)台に替えて貰ったが(👖)、その時私が感じたのは、(🌧)日本(👂)の漆(🗡)器の美しさは(🙊)、そう云うぼんやりした(💍)薄明(🦓)りの中に置(🕗)いてこそ、始めてほんとう(👈)に発揮されると云うことであった。「わ(🍉)ら(🎎)んじや」の座敷と云(📔)うのは四畳半ぐらいの小じんまりした(🎀)茶席であって、床柱や天井(🗻)なども黒(😃)光りに(🆑)光(🍭)っているから、行(❎)燈(🚇)式(🗂)の電燈(🍆)でも勿(🗒)論(😀)暗い感じがする。が(➕)、(🍃)それを一層暗い燭(🎁)台に改めて、その穂のゆら／＼とまたゝく蔭(🎾)にあ(😮)る膳(💞)や椀を視詰めてい(✔)ると、(💎)それらの塗り物の(🅱)沼のような(🏟)深さ(🏔)と厚みとを(🍔)持ったつやが、全(🦄)く今ま(🗳)でとは違った魅力(🏁)を帯び出して来(😰)るのを(🐵)発(🚶)見する。そし(👁)て(🐬)われ／＼の祖先がうる(🌈)しと云う塗(🐙)料を見出(👒)し、そ(⬛)れを(⛺)塗った器物の色沢に愛(🏖)着(🔕)を覚えた(😚)こと(🌤)の偶然でな(🉐)いのを知るのである。友人サバルワル君の話(🦂)に(🕎)、印度では現(👴)在(📓)でも食器に陶器(✴)を使うことを(🙇)卑しみ、多くは塗り物を(🈺)用(🥋)いると云う。われ／＼はその反(☕)対に、茶(💛)事とか、儀式とかの(🚈)場(🍱)合でなけれ(🕣)ば、膳と吸い物椀の(☔)外は殆ど陶器ば(♊)かりを(☝)用い、漆器と云うと、野暮く(📁)さい(🌓)、雅味のな(🚎)いものに(🧀)されてし(🍲)ま(👥)ってい(📝)るが、それは一(👖)つ(🕚)には、採光や照明の設備が(📂)もたらした「明る(🍋)さ」のせいで(🗳)はな(📁)い(🚾)であろう(🧚)か。事実(🚒)、「闇」を(⌛)条件(♍)に入れな(🛫)ければ漆器の美(⛄)しさは考えられ(🧔)な(🐜)いと云っ(✌)ていゝ。今日(🎛)で(🤰)は白漆と云うよ(🥕)うなものも出来たけれ(🦋)ども、昔からある漆器(🍣)の肌は、黒(🐮)か、茶か(⛷)、赤であっ(🤢)て、(🐨)それは(🍐)幾重も(🔩)の「闇」が堆(🆑)積した色(🌺)であり(🤚)、周(🗡)囲を包む暗黒(📁)の中から必然的に生れ(😉)出(🥙)たもののように思(⛺)える(🍋)。派(🈴)手な蒔(✋)絵まきえなど(🅾)を施したピカピカ光る蝋(🦏)塗り(✍)の手箱とか、文台と(🌌)か、棚とか(🕗)を見ると、い(💅)かにもケバケバしく(🎡)て落ち着(🕑)きが(🍊)なく(🍋)、俗悪にさえ思えるこ(🍰)と(🤵)が(⛏)あ(📊)るけれ(🎪)ども、もしそれらの器物(🚵)を取り囲(🚜)む空白を真っ黒な闇で塗り潰し、太陽や電燈の光線に代えるに一点の燈(🌂)明か(😿)蝋(💕)燭のあかりにして見給え(👈)、忽ちそのケ(😅)バケ(🛥)バし(📦)いものが(🍱)底深く(🌏)沈んで、渋(🍹)い、(🗳)重々しいものになるであろう。古えの(🎎)工藝家(🍌)がそ(🌮)れらの器に漆を塗り、蒔(🏓)絵を画く(🏯)時は(🛐)、(🔠)必ずそう云(🐩)う(🔼)暗い部(🏧)屋を頭に(🗾)置き、乏しい光(🐴)りの中にお(🔺)ける効果を狙ったのに(⚓)違いなく(🧦)、金色を(🔼)贅(☕)沢に(⏫)使ったりし(🔯)たのも、それが(😽)闇に浮かび出る工合や、燈火(✖)を反射する(🐣)加(🆗)減を考(🤲)慮したものと(🌷)察(🛋)せら(🎢)れる。つまり金蒔絵は明る(⌛)い所で一度にぱっと(🗿)その(🦏)全体を(🚑)見るもので(🖤)はなく、暗い所(👍)でいろ／＼(🌠)の(🦖)部分がとき／″＼(📏)少しずつ底光りするのを見(🚋)るように(🍐)出来ている(👽)の(🐌)であって(🏯)、豪華絢爛(☝)な模様の大半を闇に(⚾)隠して(🕢)しまっているのが、云い知れぬ餘情を催(🖖)す(😄)のであ(🍒)る。そして、あ(⚽)のピカピ(🦗)カ光る(🕦)肌のつ(🛄)やも、暗(🚊)い所(📽)に置(🤡)いてみると、それがとも(📁)し火の穂の(🚒)ゆらめきを映し、静か(🌧)な(🛠)部屋(🐁)にもおり／＼風のおとずれのあること(📕)を教えて、そゞろに人を(👂)瞑想(📈)に誘い込(👒)む(🌫)。もし(🥕)あの陰鬱な室内に(🦅)漆器と云うものが(🛍)なかっ(📺)たなら、蝋(💦)燭(🌑)や(🔼)燈明の醸し(😜)出す怪しい光りの(🙁)夢(🤼)の世(✊)界(🌳)が、その(🐅)灯のは(🖌)ためきが打っ(🤲)ている(🐙)夜の脈搏が(📌)、どんなに魅力を減殺さ(🥁)れるこ(🔜)とで(🚕)あろう。まことにそ(📉)れは、畳の(😛)上(🦄)に幾すじもの小川(🎿)が流れ、池(💬)水(🐭)が湛えられ(🔸)て(🥧)いる如く、一つの灯影を此処彼処に捉えて、細く、かそけく、ちら／＼と伝えながら、(🖍)夜そのも(🏵)のに蒔絵を(💨)したような綾を(🍙)織り出す。けだし食器としては陶(🥋)器も悪くな(🕉)い(🔽)けれ(🚡)ども、(🔶)陶(🗃)器には漆器のような陰翳がな(☔)く、深み(🥪)がな(📺)い。陶器(🍔)は手に触れる(🕘)と重く冷た(🍐)く、しかも熱を(🈯)伝(👁)えるこ(🥗)とが早いので(🥒)熱い物を盛るのに不便であり、そ(🤟)の上カチカチと(⛸)云う音がするが、漆器は手ざわ(🅱)り(🐇)が軽く(🛶)、柔(🧛)かで、耳につく(🚛)程(👇)の(🙀)音を立てない。私は(🔈)、吸(👅)い物(🦓)椀を(🕠)手に持っ(🏔)た時の、(🌞)掌が受(⬇)ける汁(🚭)の重み(🕯)の感(🎑)覚と、生あたゝかい温味ぬくみ(🎞)とを何(🎙)よりも(⭕)好む。そ(🥕)れは生れ(🛅)たての赤(🏪)ん坊の(🗂)ぷ(🍼)よ／＼(🌎)し(💽)た肉体を支えたような感じでも(🌽)ある(🎚)。吸い(🛃)物椀(🚅)に今も塗(👗)り物が用(🐩)いられ(🚜)るのは全(💠)く(🥨)理(💆)由のあることで(🈚)あって、陶器の容れ物ではあゝは行かない。第一、(🤸)蓋を取った時に、陶(🧓)器では(🏡)中にある汁(🍭)の(📁)身や(🎴)色合いが皆(🎫)見えてし(⏹)まう。漆器(💬)の椀の(🎦)いゝ(🌊)ことは(🛌)、まずその(🐞)蓋(🍱)を(🗞)取って、口に持って(➰)行くま(🥥)での間、暗い奥深(🧐)い底の方に、容器の色(🚻)と殆ど違わない液(📚)体が音もなく(💡)澱んでい(📘)るの(⭐)を(🍯)眺めた瞬間(🤹)の気(🔸)持(🥝)である。人は、そ(🏢)の椀の(🤦)中の闇(😑)に何があるか(🌤)を見分けることは出来ないが(🎺)、汁が(🌠)ゆ(🕛)る(🎂)やかに動揺する(😟)の(💮)を手(📫)の上(😜)に感じ、椀の縁ふちがほんのり汗を掻いているので(💙)、(👕)そこから湯気が立ち昇りつゝあることを知り、そ(🔠)の湯気が運ぶ匂に依って口に啣ふ(🎵)くむ(⏬)前にぼん(🐯)やり味わいを豫(🍎)覚する。その瞬間の心持、スープを浅い(🚸)白ちゃけた(📹)皿(🍥)に入(🏮)れて(🌕)出す西(👎)洋(🎼)流に比べて何と云う相違(✌)か(🚀)。そ(🙄)れは一(🥃)種の神秘であり、(👋)禅(😫)味(🗓)であるとも云(🐭)えなく(🚠)は(🦆)ない。

A「象の夢(🧤)でも見(🦇)ていたのでごいしょうか。ばか(🌳)な夢(🎍)を(👗)見るもんでご(🌗)い(🎀)す(🌄)。けえっ。」と言って笑っ(👹)た(🛁)のかと思ったら(🥤)、何、泣いている(🌃)のだ。

A「燭台しょくだいは高き(📛)に(📐)置(🐠)け、(⏳)とバ(🏨)イブルに在るから、(⚪)高いところ(🤠)がい(😭)い。その本箱(🈂)の(🏹)上へどうだろう。」

Aと(🎣)、杉崎女史が傍か(🔘)ら引(🔩)き取っ(🐜)て(🎲)くれました。

A「何もせえしまへん。………たゞ、あの、(🐶)ちよ(🐽)つと(🍽)、……(🎢)…膝の上に抱(🍇)い(🎏)てやりまん(🦍)ねん。……(🌼)…」(❌)

A　疱瘡(🥏)が御平(🦍)癒とは(🥖)申しても(⏩)、あれ(🚦)ほ(🕶)どの御大(🍂)病(🔛)で(🕔)ござい(🚛)ました(📆)ので、(🏑)さすがに御余気(🎿)が去らぬ(🍎)らしく時々わづ(💼)かながらお熱(🥔)も出(🌟)ますので、そのと(😧)しは、鶴(♋)岳宮の一切経会、放生会、(🙇)またそ(👏)の他のお(🗣)祭りにも将軍(🤙)家のおいで(🎨)は無く、もつぱら御(⛑)とこ(🔁)ろの御奥(🧔)におひきこ(📞)も(🌑)り(🐰)でございました(🥊)。いや、(🥊)そ(🎨)の(🥖)と(👪)し(🎉)ばかりでは(🎮)なく、翌年、御余(🛵)気が全く(👎)去つて、お熱が(🤡)出なくなつてからでも鶴岳宮への(🖍)お参りはな(🔅)さい(🎇)ませんでした。その翌々年も、(🚑)代参(🦃)ばかりで御自身のおいではご(🏑)ざいませんで(🍕)した。三年目(♊)の(📞)、将(🛌)軍家が二十歳(⏪)にお(👸)なり(💪)のとし(🚷)の二月二十二日に(📝)、はじ(👊)めてお参りなされ(👸)たのでございま(🧞)すが、当時(💵)の人たちは、将軍家(📳)が(🕕)そのお顔の御疱瘡のお跡をたれか(🗜)れに見せたくなくて、お宮にも(🕉)、お(🎻)でまし(🕓)にな(🔰)らなかつたの(🏹)だらう等と下品な臆測をし(🦆)てゐたやう(♋)でござ(🐩)いま(🌇)した(🕵)。けれど(⛩)も(👑)それは違ひます。あのお方が永く御奥にひ(🎗)きこもつて(🔀)居られたとは言(🎍)へ(📐)、決してその間ぢゆう鬱々としてお暮し(💹)なさつてゐ(🕌)たわけではな(🕢)く、お熱の(🔇)無(🦗)い時にはお(😷)傍の(♍)人た(🎃)ちとお(🎀)歌を作(🥜)り合つてたのしげに(🕜)お笑ひになり(🐊)、また広元入道さまや相州さまとは絶えずお逢ひ(🎮)なされて幕府の(🏀)まつ(🛩)りごと(🌉)を決裁(👊)なさ(🌂)れ、以前となん(🍂)の変つたところ(🐑)も無く、御自(💉)分のお顔の事(🛹)を気に(📇)な(🤾)さる素振り(⛵)などは(💄)それこそ露ほども塵(🚍)ほ(💠)ども見受け(🏊)られな(🐢)かつたの(👼)でございます。本当に、下賤の当(😠)推量は、よしたはうがようございます。あ(🚶)れは、ただ、将軍家が鶴岳(🐃)宮の御霊に御遠慮なさつ(💮)ただけの(🚨)事だ(😸)と私(💭)ど(🔽)もは考へて(⬅)居ります。御父君右大将さまと(🕯)御同様に、まこ(🍁)とに(🔋)敬神(❇)の(🐎)念のお(🛄)篤(🤡)いお方でございましたから、(🤽)御(🚧)大患後の不(⏰)浄の身を以(🐀)て御参詣などは思ひもよらぬ事(🆎)、身(🌨)心の(👳)潔(💁)く(🈳)なるの(♎)を(🖥)お(🖨)待ちになつて(⛩)お参りしよ(🏋)うと(🛺)三年の間、御遠慮(😭)をしてゐ(😵)ただ(🚞)けの話で(🌁)、まことに(🔒)単純な、また(🥛)、至極もつ(🦀)とも(💮)の事ではございませぬか。かへすがへす、し(👒)たり顔の御穿(🔪)鑿はせぬことでございま(🐘)す。その(👝)としの五月二十(🌝)九(🤔)日(✏)、まだ将(💷)軍(🤪)家の御大患の(🌗)御余気も去らぬ頃(🌨)の事でご(📋)さ(🎅)いましたが、久(😾)し(👦)く(🍡)京都へおい(🐦)でにな(💚)つてゐた御台所のお(📪)侍(😮)の兵(🐼)衛(🍜)尉清(🐖)綱さまが、京のお(😥)土産として、(🕝)藤原の基俊さまの筆(📊)にな(🐣)る古今和歌集一巻を御とこ(💴)ろへ御持参に相成り(🏘)将軍(💟)家へ献上い(😕)たし(🦈)ましたとこ(🎚)ろが、将(🌳)軍(✝)家に(🏷)於いては殊のほかお喜びな(🥟)されて、(🗝)