バラエティ番組《エグいほど下品なiカップの愛人と体液まみれで狂ったように隠し子づくり中出ししまくる温泉旅行》2行目ライン
エグいほど下品なiカップの愛人と体液まみれで狂ったように隠し子づくり中出ししまくる温泉旅行あらすじ
「いつの間に、かう百姓生意(⬇)氣(qì )になつたべ。」
一寸すると、それ等(🐈)の人(ré(📄)n )が、(🥠)一度に、(🎥)こつちに向つて(😤)走つ(🍺)てくるらしかつた。
さう云はれると、石山(shān )は(👑)急に、(♐)不思(sī )議に、太(tài )々し(🔞)い、何時もの(👷)元氣がかへ(🕹)つ(🛏)て(🏺)きた(🕤)。
(🔚)一人の(🗞)方の嬶(bí )が、それから(⌛)淫賣をやつて子供を育てゝ(🧢)ゐ(📘)るとい(📼)ふ評判を(📁)きいた。
源吉は齒をギ(💼)リ(🎎)／＼かんでゐた。くやしか(🤑)つた。憎い！ たゞ口惜しか(🥂)つ(🧖)た！ た(🍾)ゞ憎(🍃)くて(🕊)、憎(😙)くてたま(🔶)らな(🈵)かつた。源(🗽)吉(jí )は(🌿)始めて(🎽)、(📜)自(🌪)分た(😆)ち「(🚉)百姓」といふものが、どういふ(🕍)もの(🥌)であ(✏)る(🧚)か、とい(🌭)ふ事が分つた。――(🍈)「死んでも、野郎奴(🥃)！」と思つ(🚦)た――。源(yuán )吉(🍵)は、ハツ(👌)キリ、自分た(🎦)ちの「敵」が分(fèn )つた。敵だ！ 食(💌)ひ(🛩)ちぎ(😋)つてやつて(⛵)も、鉈で頭をたゝき割つてやつても、(🎹)顏(🏧)の眞(🆑)中(👂)をあの鎌(🚐)で滅茶苦茶に(🈁)ひつかいてや(🌖)つてもま(🤕)だ足りない「敵(dí(👤) )」を(🤷)、ハツキリ見(jiàn )た(💟)。そ(🐚)れが「巡(🚖)査(chá )」といふものと(👸)、手をくみ合はせてゐ(👥)る(💪)「からくり(📴)」も(💕)！ ウム、憎い！ 地(dì )主(😇)の野郎(👔)！ 源吉は齒(🍊)をギリ／＼かんだ。
ところが(🛡)、その連(🧖)中(zhōng )のう(💘)ちの(👫)誰かゞ眼をつけてゐ(🏕)る娘(niáng )の家へ(🙆)行(háng )つて(💿)、そ(😽)の(🆎)娘のゐると(🏂)こ(🦃)ろで、いき(🈲)なり、(⏲)「碌でなし奴等！」と怒鳴られ(☝)て、が(✖)つかりす(🏯)る(🧔)もの(🐧)が(🏴)あつた(🌮)。又(🙇)、逆に(🐛)、(🐢)そんな娘のゐると(😮)ころへは、そ(🛴)の用事(shì )にか(🈸)こ(🕕)つけて、上り端(duān )に腰(yāo )を下して、(🤴)別(🈶)な話を(👓)長々(⚫)して喜(xǐ )ん(🚸)だのもゐた。――そして然し(🍤)、(👏)とにかく、皆(jiē )ヘ(⏲)ト／＼になつて、(🐾)石山の家へ歸つて(🤘)き(📐)た。
「ぢや(🐒)、齋藤案(🤖)に從(cóng )ふことにな(🚗)るんですねえ(🗺)。」
その朝、まだ(🎯)薄暗(🚾)いうちに、村の百姓(xì(🖌)ng )は（川(🏿)(chuān )向ひ(🈴)の百(🍣)姓(xìng )も(💏)）馬(😍)(mǎ(🧀) )橇に雜(📩)穀(yù )類を積(🎦)(jī )んだ。
「地主の野(🧠)郎、下手なごとし(🛤)たら、袋たゝきだ。」さう、大聲(📢)で源吉に云つた。そして(🍶)、(🎭)さういふ氣勢(shì )が、云(yún )はず語ら(🎅)ず、皆の(📻)氣持(❔)を横に、太く強(qiáng )く(👲)一本(běn )に(👈)結びつけてゐた。若(😟)(ruò )し、彼等(děng )の前(qiá(🥟)n )に(🚚)何(hé )か邪魔もの(🍀)が(😑)出たと(🥚)した(🥠)ら(🙁)、そ(🎙)れがどんなもの(👮)で(🛁)あらうと(🔕)、騎兵の一隊(⏮)(duì )が(🍡)敵(🍀)(dí )陣の眞只中(🤹)(zhōng )に飛び込(💩)ん(🐗)で、馬の蹄で縱横(🍔)に蹴ちらすやうに、一(⏱)氣にやつつけたかも知(❔)れな(🥥)い。――それは、誇(😘)張なくさうだつた。
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Aと、私も仕方(🦈)なし(💕)に勧めま(🐗)した。
Aたまに日(🎨)曜の折など(🌇)に、小学(🌵)校の四年(🥗)へ行っている弘ひろし(🗑)を中に挾はさみ(⏩)ながら(🤘)、親子(👟)三人で出か(🔊)ける(🥈)こと(🌸)はないでもないが(🎰)、そ(💞)れ(🥣)は近頃、うすう(🍸)す父と母との間に何事か(🦀)が醸かもされつつあるの(🅾)を感づ(✅)いたらしい子供の恐怖を取り除のけるた(🏌)めで(😹)、(📫)今日のように夫(🕚)婦が二人で出歩くこと(📽)はほ(🚰)んとうにもう(🔥)幾月ぶりか分らなか(🐌)っ(🤞)た。弘が学校から帰って来(🐟)て(👄)、父と母とが手を携えて(💖)出た(🎧)こ(📅)と(〰)を聞いた(🧔)ら、自分が置いて行かれたのを淋さび(🚻)しが(📵)るよりも(🏛)、実(🚬)は(🌈)どんなに喜(💺)ぶであ(🤞)ろう。―――し(🚱)かし要かなめは、それが子供にい(🗑)い事(⛹)だか悪(🚤)い事だか判(🕝)断に迷っ(🌃)た(🌮)。ぜん(👝)た(🉑)い(🧙)「子供々々」と云うが(🔼)、既に十歳(🤜)以上(💳)になれ(⛩)ば、気の廻り方は(💔)格別大人と変ったことはないのである。彼(🌰)は美佐子が、「外の者(🍲)は気が附かないのに、弘(💿)は知っているらしい(💌)んですよ、とても敏感なんです(🕵)から(🌄)」と(⛓)云ったりする(📦)のを、「そんなことは子(🍤)供としては当り(🍥)前だよ。そ(⚓)れを感心するなんか(🏺)は親馬鹿と云うも(🍪)んだ」(🆗)と、(🉐)そ(📌)う云って(💽)笑うのが常であっ(🚕)た。それ故ゆえ彼(😒)は、い(🐂)ざと云う(🚺)時は大人に対すると同(🐙)じように、すべての(👙)事(💃)情を子供に(🏪)打(🔯)ち明ける覚悟をしていた(🙌)。父も母も(🤰)、孰方どっちが悪い(🔤)と云う(🍙)のでは(🏯)ない、(👿)もし(🌫)も悪い(🔼)と云う者があ(👌)れば、それは現代(🚑)に通用しない(🕧)古(🔽)い(🏕)道徳に(🗂)囚(🔷)とら(🌄)われた見方だ(🌄)、こ(🧘)れか(🍳)らの子供はそんなことを耻はじてはい(🛎)けない(👮)、父と母とがどうな(🚚)ろうともお前は(🗂)永久(😕)に二人(🗾)の子だ(🙍)、(💧)そうしてい(🚡)つで(🍂)も好きな(🚁)時(🚋)に父の家へも母の(🥘)家へも行(⚾)くことが出来る、(📛)―(🧤)――彼はそう云う(🎦)風に話し(📉)て子供(🍾)の理性(😾)に訴えるつもりでいた。それを子(🏄)供が聴き分(📚)けない(💲)筈はないと思った。子(🤫)供(🎩)だからと云(🈴)っ(♓)て(🚮)いい加減な(🏖)う(💻)そをつくのは、大人を欺あ(🏮)ざむくの(📍)と同じ(📢)罪悪(📑)だと考えてい(✌)た。ただ万(🧚)一にも(🛑)別れないで済む場合(🎻)が想像せられる(🛤)し、(🐪)別れるとしてもまだその時機がきまった(🏭)と云う訳では(🍤)ないので、(🏋)成るべ(🗃)くならば余計な心(📖)配を(😷)させたくない、話はいつでも出(🧢)来るのだ(🍊)からと、そ(📶)う(🔧)思(🧜)い(👰)思いつい延(💎)び延びになっている結(💙)果は、やはり子供(📆)を安心させたさ(🈸)に惹ひき擦ずら(🔕)れて、喜ぶ顔が見(🍟)たい(🌩)た(🐟)め(㊙)に妻(🌐)と馴なれ(🚺)合いで(🦆)睦むつましい風(🦇)を(⏩)装うこともあるので(🍫)ある。しか(🍱)し子(🎯)供は子供の方で、二人が(🖌)馴れ合いで(🧙)芝居をして(🐻)いる(🕋)ことまでも感づいて(🌷)いて、なか(🦃)な(🔚)か気を許(🔒)し(🖖)てはいな(🌀)いらしい(🏳)。うわべ(📙)はいか(👬)に(📹)も嬉しそうにして見(🙇)せるけれども、それも事に依る(👴)と親たち(🎲)の(♋)苦慮(💪)を察して、子(⛎)供の方があべこべに(✊)二人を(🧢)安心(🎞)させようと努めて(🛳)いる(🏇)のかも知(🌫)れない。子供の本能(🚮)と云う(✅)ものはそう云(🕸)う時に案外深い洞察(🍥)力を働かす(💐)も(🥔)ののよう(🚿)に思(🚦)える(🌁)。だから要は親子三人で散(💼)策(🚎)に(👓)出(❓)ると、父は父、母は母、子は子と云う風に、三(😤)人が(🥞)三(🍼)人なが(🏪)らバ(😉)ラバラな(⏺)気(🏵)持を隠しつ(📛)つ心にもない(👟)笑顔を(🙀)作って(🛃)いる状(🔪)態に、我から(🤢)慄(🍌)然りつぜん(🚟)と(🚌)することがあった。つまり三人はもう(😀)お互に欺(📎)かれ(🤫)ない、夫(⭐)婦の馴れ合い(🕴)が(⏫)今では親子(🙂)の馴れ合(💰)いになり、(🍳)三人で世間を(🕷)欺(📅)いて(🍕)いる。―――なんで子供に(🎫)までそ(🍸)んな真似まねをさせなけ(🍸)ればな(👔)ら(🍋)ないのか(🍌)、それが彼にはひ(🔏)とし(🧒)お罪深く(🍺)、不憫ふびんに感ぜられるのであった(🕋)。
A「御(🛥)馳走(😼)ちそ(🕸)うは何が出来るんだい(🚳)？」
A「廊下(👉)に何か(➗)面白い(🧤)ものでも(♈)あって？」
A「き(🐶)っと(✝)や、お母ちゃん(👛)と(🍎)こいちゃんは神(💓)戸(❤)でお父さんが待って(🖖)はるさかい、晩の御(📆)飯たべ(💪)に行(💸)くけれど(🕉)、姉ちゃん(🎾)は帰って来て悦(🌦)ちゃん(🔜)と一(😖)緒に内でたべ(😹)る(🐊)。何ぞ宿題あるのんやろ」
A昔は遊芸(📵)を仕込(📕)む(💐)に(🌇)も(🖱)火の出るような(⬇)凄す(🍭)さまじい稽古をつけ往々おうおう弟(♟)子に(🤲)体(🔛)刑たい(⏫)けいを加え(🚠)ることがあった(🍭)のは人のよく(✈)知る通りである本年(📘)〔昭和八(📩)年〕二月十二(🔉)日の大阪(🅰)朝日(⏸)新聞日曜の(🔠)ページに「人形浄瑠(🌫)璃じょうる(🅿)り(📑)の血まみれ修業」と題(🔺)して小倉敬二(🐺)君が書(💼)いている記事を(🌴)見る(🥓)に、摂(🥫)津大掾(✌)せっ(🚐)つのだ(🆙)い(💠)じょう(🕊)亡き後(📭)の名人三(📧)代目越(👧)路太(🔼)夫こしじだゆ(🍠)うの眉(🐃)間みけんには大きな傷痕き(🚪)ずあとが三日月型に残(🔱)っていたそれは師匠豊沢団七から「いつになった(🥠)ら覚え(🏀)るの(🤚)か」と撥で突き倒された(🍈)記(⏪)念で(🍖)あるというま(🕜)た文楽座の人形使(➰)い吉田玉次(🉑)郎の後頭部にも(✉)同(🕡)じよう(⏭)な傷痕が(🏏)あ(🤵)る玉(♒)次(🥒)郎若か(📻)りし頃「(🎱)阿波あ(😺)わの鳴門(🐠)なる(👎)と」で彼の師匠(🗑)の大名(🍳)人吉田玉造が捕とり(🤗)物(🧛)ものの場の十郎兵衛を(⛹)使(😨)い玉次郎が(🚡)その人(⏹)形の足を使った、(😍)その時キ(👗)ット(🆗)極(📫)きまるべ(💥)き十郎兵(🎏)衛の足がいかにしても師匠玉(🌮)造(🏰)の気に入るように(🏂)使えない「阿呆め(📀)」と(📄)いうなり立廻りに使っていた(🤜)本身ほ(🚔)んみの(👁)刀で(🐑)い(👝)き(🐂)なり(🎒)後頭部をガ(🤚)ンとやられた(🐡)そ(🗣)の(🤣)刀痕が今も消えずにいる(🍧)の(🙏)である。しかも玉次郎を殴な(🕝)ぐっ(⛎)た(🏩)玉(🚉)造もかつ(🐠)て(🎣)師匠金四のために(🌖)十郎兵衛の人形をも(📓)っ(🏧)て(📠)頭(🦁)を叩(👘)き(🐗)割られ人(💺)形が血(🚩)で真赤まっかに染そまった(🏤)。彼はその血だらけになって砕(🦇)くだけ飛ん(➗)だ人形の(♍)足(🍘)を師匠に(🗺)請(🐜)こ(🌎)う(🖥)て(👲)貰い受け真綿にくる(🖼)み白木の箱に収(💈)めて、(🏑)時(🐤)々取り出し(👰)ては慈母じぼ(👜)の霊(🛴)前(🥒)れいぜ(⛩)んに額ぬか(🍺)ずくがごと(👎)く礼拝(🥀)した「この人(😑)形(🆒)の折檻せっか(👏)んがなかった(🔵)ら自分は一生凡々ぼ(😩)んぼんたる芸人の(😩)末で(🔜)終ったかも知れない」としばしば泣いて人(🎫)に語った。先代大隅太夫おおすみ(🌧)だゆうは修(💤)業(㊙)時(🕡)代には一見(🎏)牛のように鈍重ど(🔺)んじゅうで「のろま」と呼(🐾)ば(🌁)れてい(🎑)たが彼の師匠は有名な豊沢(🤤)団平俗に「(📞)大団平」と云われる近代の三味線の巨匠きょしょ(🌹)うであ(⛸)っ(🏁)たある時蒸(😕)し暑い(🥤)真夏の夜にこの大隅が(🍨)師匠の家(🌬)で(🔑)木下(🕴)蔭挟合戦(🎶)このした(🏢)か(💁)げ(🚭)はざまがっせん(🔨)の「壬生みぶ村(♏)」を稽古し(🎧)てもらっ(🥎)ていると「守(⬛)まもり袋ぶ(🤷)くろ(⌚)は(💖)遺(🎊)品ぞと」(✂)というくだりがどう(🌾)しても巧うまく語れない遣やり直(🕑)し遣り直して何遍なん(👨)べん(💯)繰り返しても(💅)よいと云ってくれな(🈴)い(🤪)師匠(🙊)団平は蚊帳かやを(🎠)吊つって中に(⏫)這(📳)入(🎹)って聴き(💿)いている大隅は蚊(🦈)かに血を吸わ(👝)れつつ百遍(♓)、二百(✝)遍、(♈)三百遍(⏪)と際限(🔄)もなく(⏬)繰り(💤)返しているうちに早や夏(💬)の夜の(🌑)明け易や(💟)すく(🎎)あたりが(💟)白み初めて来て師匠もい(📉)つかくたびれたのであ(🏼)ろう寝入ね(🦁)いっ(🏯)てしま(🧛)っ(🚥)たようであるそれでも「よし」と云っ(⌚)てくれないう(🛒)ちはと(🐌)「のろま」の特色を発揮はっきしてどこまでも(🔁)一生(🎙)懸命(🏻)け(🕠)んめい根(🏖)気よ(🕠)く遣り直し遣り直し(😃)て(🗄)語っ(🔂)ているとやがて「(😃)出来た」と蚊帳の中から団(🤹)平の声、寝入っ(🏏)たように見(🤼)えた師匠は(🖖)ま(🐛)んじり(💡)ともせずに聴いていてくれたのであるおよそかくのごとき逸話いつわは枚挙に遑いとま(🥜)なくあえて浄(🈂)瑠璃(🦅)の太夫(💋)や人形(🚀)使いに(😓)限っ(💚)たこ(💩)とでは(🐔)ない生田い(🤺)くた流の琴や(🌜)三味線の伝(🚞)授においても(🈳)同様であっ(🎻)たそれ(🈳)に(🌴)こ(🤲)の方の(👥)師匠(🎢)は大(🏂)概(🧒)たいが(🧑)い(🔐)盲人の(🌻)検校であったから不具者の常として片(🔣)意(🕐)地な人が多く勢い(📚)苛酷か(💺)こく(📣)に走った傾か(🍔)たむきがないで(🧓)も(🏨)あるまい。春琴の師(👇)匠春松検(🗽)校の教(🏛)授法(♏)もつとに厳格を(🐂)も(🌿)って(✋)聞えていたことは前述の(👱)ごとくややも(🛌)すれ(🐡)ば怒罵どばが飛び手が伸(🍥)びた教える方も(👼)盲(🔽)人な(🌊)ら教わ(🎄)る方も盲人の(🏮)場合が多かったので師匠(🐓)に叱しから(🧛)れ(🛏)たり打たれたりす(🈷)る度に少し(🍨)ずつ後(👑)ずさりをし、(🦏)ついに三(🚃)味線(🕞)を(🙄)抱(🍃)かかえたまま中二階(📹)の段(📒)梯子だ(🙃)んばしご(💲)を転(🍶)げ落(🏞)ちるような騒さわぎも起った(🏺)。後日春琴が(😸)琴曲指南の看板を掲かかげ弟(🙏)子を取るように(👹)なってから稽古振(😶)けいこぶりの峻(🔫)烈(🎤)しゅん(🏉)れつを(🚎)もって鳴(🥋)らし(🌔)たのもやはり先(🧣)師(🌨)の方法(🎟)を蹈襲(🌕)とうしゅ(🛅)うしたの(🛥)であり由来する所があ(🤤)る訳なのだ(💭)が、それ(🏰)は佐助(🍅)を教えた(💚)時代から既す(🕺)でに萌(💂)き(👦)ざしてい(🙈)たのであるすなわち幼い(🔝)女師匠の遊戯ゆうぎから始(🤮)まり次第(🌎)に本物に進化した(🤘)の(♒)である。あ(🧜)るいは云う男の師匠が弟子を折檻(🔁)する(💒)例は多々(🛵)あるけれ(🐼)ども女だてらに男の弟子を打ったり殴なぐっ(💅)たり(🅱)したという(🦎)春琴の(📜)ご(🔞)ときは他に類(♓)が(👤)少いこ(👳)れをもって思うに幾分嗜虐(🔽)性しぎゃく(🦖)せいの傾向(🕣)があった(🔡)の(🅾)ではないか稽(🚾)古に事寄せて一種(💓)変態(😢)な性慾せ(🌳)いよく(🚽)的快味を(🖐)享(🗳)楽(🏢)きょうらくしていたのではないか(🔂)と。果して(💁)しかる(😼)や否いなや今日において断定を下すことは困難であるただ明(📙)白な一事は、子供がままごと遊びをする時は(🖱)必ず大人おとなの真似をするされば彼(❇)女も自分は検校に愛せ(🦗)られ(🏮)てい(🐾)たので(😣)か(🍔)つて(🌖)己(👈)おのれの肉体に痛棒つうぼう(🐃)を喫きっ(🦐)した(🍫)ことはないが日頃の師匠の流儀りゅうぎを(🔂)知(🏉)り師たる者(✂)はあの(😩)ようにするのが本来であると幼心に合点(😪)がてんして、遊戯(⚽)ゆうぎ(🏼)の(🛎)際に早(🏪)くも検校の真似をするに至っ(🏂)たの(🤒)は自然(♋)の数すうでありそれ(🔕)が昂(🍖)こ(🛅)うじて習い性となった(🏋)のであろう
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