○ 矢(shǐ )ぐる(🛰)み==(⏫)原文に「弋」((🧑)よ(🏣)く(🚿))とある。矢に糸(📘)をつけ、それを(💀)島の羽根に(🎴)からませ(🅱)、生擒(qín )する方法であつた。
○ 子路の祷りは、謂(😮)ゆる苦(🕑)(kǔ(⬇) )しい時の神頼みで、迷信(xìn )的(de )祈祷以上の(🏷)ものではない(🏑)。そ(🛄)れに対(duì(👊) )して(🌈)孔(kǒ(😞)ng )子(🧖)は(🤳)、(📎)真の(🏬)心(➕)の(🎈)祷(💢)(dǎo )り、(😬)つまり天(📄)(tiān )地(dì )に恥(chǐ )じない(🎛)人間(👽)と(🖲)しての精進こそは、幸福に(🍊)到る(✒)道だ、という(🐒)ことを説(🛃)いた。孔(➕)(kǒng )子の(🚴)教えには宗教がない、とよ(👤)くいわれるが、「天」という言(yá(🗻)n )葉は(💯)、孔子によつて常(🛃)に宗教的な意味に使われ(🎂)ているのである。
一(yī )五(二(🚌)(èr )二〇)
三(🙇)七(🈷)(qī )(一八(✌)四)(🌰)
顔渕(💕)が(⏭)た(💷)め息(🤬)(xī(😰) )をつきながら讃歎(🏀)し(🐪)て(💑)いった(⚽)。――
無きを恥じ(📱)らい
先師に(🛌)絶無といえる(👃)ものが(🛁)四つあった。それは(💫)、独善、執(zhí )着、固陋、(🏋)利己で(🔬)ある。
行かりゃ(🔴)せぬ。
○ 老子に「善(shà(😔)n )行(👨)(háng )轍迹無(🗽)し」とあ(🗻)るが、至徳(dé(📆) )の境地(dì )については(🚔)、老(lǎo )子も孔子(🌬)も同(tóng )一(💦)で(✴)あるのが面白い。
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