二(èr )四(二二(🔕)九)
先(🛫)師(shī(🏽) )は、喪服を着(zhe )た人(rén )や、衣冠束(shù )帯(✊)をした人や、盲人に出会(💕)われる(🚏)と、相手(🏥)(shǒu )が(🕑)ご自(💇)分(🐿)より年(📐)少者(zhě )のもの(🐚)であっ(🧖)ても、必(bì )ず起って道をゆずられ、ご自分(🚭)が(❕)その人たちの前を(🤪)通られ(🌩)る時(shí )には、必ず足を早め(👗)られた。
○ 子貢は(😛)孔子が(🏩)卓(🏎)越(👈)(yuè )した徳と(📓)政治能力(🎳)とを(🤕)持(chí )ちな(👰)が(🍢)ら、いつ(👪)までも野にあるのを(🚆)遺(yí )憾(🛺)として、かようなことをいい出し(📖)たのであるが、(🔠)子(⛲)貢らしい才(⛸)気のほとばしつた表現で(🙁)ある。それに対(duì )する孔子の答えも、じ(📛)ようだんまじ(🆚)りに、ちやんとお(🌡)さえる所(💫)はお(⛄)さえている(🌟)のが面(miàn )白い。
二八(🍻)(一(😼)七五(🆓)(wǔ ))
子路(🚺)がこ(🐯)たえた。――
○ 乱臣(原文(wé(😙)n ))==この語(👹)は現在(🐨)普通に(🎬)用(🚺)いられてい(🧕)る意味と全く反(🛺)対(duì )に、乱を防止し、(📴)乱を治める臣と(🎺)いう意味(wèi )に用い(😻)ら(📃)れ(🅿)ている(📴)。
一七((👳)二二(èr )二(🛐))(⛺)
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