三(🚖)〇(㊙)(一(🍹)七七(👼)(qī ))(👩)
先(xiān )師はそ(🍦)れだけいって退(🚼)かれ(❕)た。そのあと司敗は(♿)巫馬期(🌝)(qī )ふば(🍿)きに会釈し、彼を(🍭)自(zì )分の身近かに招(🕝)(zhāo )いてい(🛩)った。――。
○ (🛹)大宰(zǎ(📫)i )==(⭐)官(guān )名(㊙)であるが、ど(🕖)んな官(🤑)(guān )で(🧝)ある(🤬)か明(míng )ら(🍼)かでな(🚣)い。呉(wú )の官吏だろうという説(🔎)がある。
「由ゆう(🏇)よ、(😙)お前のこしらえ(😼)事も、今(jīn )にはじまったこと(🥞)ではな(🎽)い(😜)が(📃)、困(🔅)(kùn )ったもの(🏺)だ。臣(ché(😼)n )下(xià )のない者がある(💒)よ(🎙)うに見せかけて、いったいだれ(🥒)を(🙂)だ(🦐)ま(💚)そ(👱)うとする(🙌)の(🤯)だ。天を欺こうとでもいう(📁)のか。それに第一、私は、臣(chén )下(🦈)の手で葬ってもらう(📿)より(🛷)、(🐢)むしろ二(èr )三人(rén )の門人の手で葬って(👻)もらいた(💔)いと思っ(📣)ているの(🚩)だ。堂々たる葬儀をして(🚘)もらわなくても(🚟)、まさか道ばたでのたれ(🌰)死したことにもなる(🕹)まいで(⛩)は(🏾)ないか。」
よきかな(🔷)や(🎍)、
「篤(dǔ )く(🍖)信(xìn )じて学問(wèn )を愛せよ。生(shēng )死をかけて道(🐼)(dào )を育(🚺)てよ。乱(luàn )れるきざしのある国(guó )には(🎽)入らぬが(💍)よ(🏩)い。すで(🕒)に乱れた国には止ま(✈)ら(🍥)ぬがよい。天下に(😜)道が行われ(🖋)ている(⬜)時(🎿)には、出で(🌕)て働け。道が(🙋)す(🎞)たれてい(🌙)る時に(🎼)は、退いて(📨)身(🕠)(shēn )を守(🛵)れ。国(guó )に(🏮)道(🗃)が(⭕)行(🅰)わ(🙌)れていて、貧(🈲)賎であるの(🐄)は(☕)恥だ。国に道が行(háng )われ(💙)ないで(🚹)、富貴(guì )であるのも恥だ。」
「堯帝(dì )の君(jun1 )徳は(🍉)何と大(dà )きく、何(🦕)と荘厳なこと(⏫)であろう。世(♍)に真に(🌅)偉大(dà )なもの(🥊)は(🚒)天のみ(📙)であるが、ひとり堯(🐜)(yáo )帝は天(♒)とそ(🤣)の偉(wěi )大(dà )さを共にしている。その徳(dé(➗) )の(👑)広大無(wú )辺さ(🎎)は何と形容(róng )してよ(🧠)いかわからない。人(👘)(rén )はただその功業の荘(📗)厳さと文(wén )物制(🔘)(zhì )度の燦(cà(➕)n )然たる(🈶)とに眼を(🥗)見(jiàn )はるのみである(🎫)。」(⛳)
「安(🌹)ん(🗞)じて幼(🔩)君の補佐(zuǒ )を頼み、国政を任せるこ(🌒)と(🔢)が出来(🔑)、重大事に臨(🚸)んで(📌)断じて節操(🚛)を曲げな(📵)い人、か(🌠)ような人(😰)を君子(zǐ )人という(🚑)のであろうか。正にかよう(🔡)な(⛏)人をこそ君子人と(🌀)いうべきで(🔲)あろう。」
○ 巫(😫)馬期=(🎇)=孔(kǒ(🗽)ng )子の門人(🏰)。巫(wū )馬は姓(🙌)(xìng )、(🤒)期(qī(🕎) )は(🍱)字、名は施(し)。
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