「8父母に仕えて、その悪を默過するのは子の道(dào )で(🔔)ない。言(yán )葉を和らげて(🤬)こ(🛫)れ(🌹)を(🍰)諌む(👟)べきだ(♿)。もし父(🔙)母(👢)が(🆘)聴かなかったら(🏁)、一層(céng )敬(🤺)愛の誠をつくし、機を見ては(🗨)諌(😭)めて、(🔣)違(wéi )わないようにせよ。ど(🤼)んなに苦し(🤯)くても、父母を怨(🙁)ん(🚔)で(👐)はならない。」
仲(zhòng )弓(📲)は(💣)それを(⬅)伝え(🌈)聞(wé(🐵)n )いて、ひどく(🧒)感(gǎn )激した。しかし彼は、そ(👏)れ(🔤)で決して安(🕳)心するよう(🍂)な人(rén )間ではなかった。彼は(🔜)、自分が(📛)孔子に(🌶)いった言葉を裏切らないように、ますます厳粛(😭)な自己省察(🚏)を行(🐰)うことに努めた(🤔)。彼(bǐ(😾) )はかつ(🍩)て孔子(zǐ(🏾) )に「仁」の意義(yì )を訊(xùn )ねた(🌻)[#「(🔕)訊(🔺)ねた」は底本で(🖊)は「訪ねた(🏦)」](🦉)こ(🙁)とがあっ(✨)たが、その時孔(🌓)子(zǐ )は(🥗)、
「比類のない徳を身(🛬)(shēn )に体していながら、国の乱(luàn )れるの(🌚)を傍(bàng )観し(📄)ている(🗄)の(🚅)は、果して仁の道に叶い(🚫)ましょうか(🌮)。」
「こま(⛺)かなこと(👜)は存(👉)(cún )じません(🙋)が、(👀)何(🌂)でも、(🏍)これまでとは(🤾)比較にな(😨)らぬほど、立派に(🐮)なさるご計(jì(🏻) )画(👩)だそうで(🤺)す(🔑)。」(🏟)
「音(📫)楽の世(shì )界(🏡)は一如の(🛷)世界じゃ。そこでは、いささかの対立(lì )意識も(🛀)許されない。先ず(🚹)一(yī )人々々の楽(lè )手の心と手と楽器とが一如に(🍸)なり、楽手と楽手とが(🉑)一(yī )如になり、更に楽(⛑)手と聴衆(🛥)とが一如(rú )になっ(⚽)て、翕如(rú )きゅ(🚖)うじょ(🚏)として一つの機をねらう。これが未発(🎒)の音楽(🦀)じゃ。この翕如たる一(🏗)如の世界が、機到(dà(♉)o )ってお(👃)のず(🌑)から振(👿)動を始めると、純如として濁り(🏵)のない音(🏚)波が人(♍)(rén )々の耳朶を打つ。その(👜)音はただ一(yī(♑) )つである。ただ一(yī )つである(🏇)が(🦖)、そ(💽)の中(🐞)には金(🤕)音もあり、石(🍉)(shí(🕍) )音も(🏉)あり、(📡)それら(😣)は(✉)厳に(♑)独(dú )自の(📭)音色を保っ(🕶)て、決(🍷)してお(♈)たが(🥎)いに殺しあうことがない(🐆)。※(「激」の「さ(👲)んず(📆)い」(👘)に代(🐣)え(✨)て「白」、(🥘)第3水(👢)準(🦖)1-88-68)如きょうじょとし(🏢)て(🚐)独(🉑)自(🎌)を守りつつ、し(📑)かも(♟)ただ一(⏫)つの流れに合(hé )す(⏯)るのじゃ。こう(👉)して、時(shí(➿) )間の経過に(🔞)つ(👠)れて、高(🎑)低(dī )、強弱(😻)、緩(huǎn )急、さまざま(😊)の(👷)変(🍻)化を見(🧥)(jiàn )せる(🍐)ので(🌧)あるが、その間、厘毫(há(💋)o )りんごうの(🍁)隙(xì )もなく(🔜)、繹如え(👞)きじょと(🥏)して続(xù )いて行(háng )く。そこに時(shí )間的な一(yī )如の(🅾)世界(jiè )があり、(🌠)永遠(yuǎn )と(🚷)一(yī )瞬(🗻)との一(yī )致(🔲)が(🕞)見出(🅿)さ(🤜)れる(🚕)。まことの音(yī(🅱)n )楽というものは、こう(👦)したもの(🎖)じゃ。聴(tīng )くとか聴(🏾)(tīng )かせるとかの世(shì(🙇) )界(😦)では(🍼)な(👪)い。まして、(🍻)自分の腕と(📢)他人(🚁)の腕を比(bǐ )べたり、音楽(🌚)(lè(🎣) )のわかる者(🚱)とわから(🥞)ぬ者とを差別したりす(🗾)る(🛵)ような世(🔲)(shì )界(🐰)とは、(🥘)似(🔏)ても似つか(🎰)ぬ世界(⏭)なのじゃ(❓)。」
2 仲(zhòng )弓(✈)仁を(♒)問う。子曰く、門を出(🎬)(chū )でては大(🐓)賓に見ゆるが如くし、民を使(🚇)う(😏)には大(💕)祭に承くるが如(📦)くせよ。己の欲せざる所は人(rén )に施(shī )すこと勿(wù )れ(🍿)。邦(🚅)(bāng )に在りても(🗻)怨な(🤚)く、家に在りても怨(⛄)なから(🏏)んと。仲(zhòng )弓(gōng )曰(🔂)く、雍不敏(mǐn )なり(🚐)と(🏧)雖も、請う(👂)斯の語(yǔ )を事と(✌)せんと((🤢)顔淵(😊)篇)
「ふふ(❣)む(🏺)。すると、(🕜)わし(🌝)の眼(😷)に何(🌪)か邪悪(è(🍬) )な影で(🏊)も射(🚍)してい(🐸)るのかな。」(🕔)
((🆚)礼(🖌)にそむ(😷)くわけには(🎒)行(🌭)(háng )か(🏻)な(🌭)い(🔓)。し(🥑)か(🏾)し、無道(dào )の人(🦂)に招かれ(🍠)て、たとい一日たりともこれを(💓)相(📥)たすけるのは(🚷)士の道(dà(💹)o )で(💶)ない(⛵)。況んや(👌)策(cè(🌟) )を以て(✡)乗(🔰)じられるに於(🤞)てをや[#「於てをや(🆒)」は底本で(❌)は「於ておや」]である。)
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