(最(zuì )善(⏩)の策が見つか(📢)らなければ、次(cì )善を選ぶよ(👟)り仕方がな(🦔)い。)
と、孔子(zǐ )の声(shēng )が少(shǎ(⛪)o )し(😕)高くなった。
だが、こうした彼の努力も、心境の幼(⏯)稚な門(mén )人たちには何の利目(mù )もな(🛤)かっ(😳)た。彼(🌟)等(⚡)には(🌯)、天命(🐻)が(🏞)何(🌻)だか、(😆)仁(🌅)が(😑)何(hé )だか、まだ皆(🛷)目見当がついていなか(👚)った。彼(bǐ )等(😆)は、ただ仲弓(gōng )にいくらかでもけちをつけさえ(⏲)す(👏)れば(🚵)、(🌗)自分た(🚡)ちが(👡)救(🎓)われ(🌤)るような気がする(🌃)の(📦)だっ(🤮)た。こん(🤸)な種類(🗺)の門人た(🤙)ちに対(🏗)しては、さすがの孔子(zǐ )も手(shǒu )がつけられないで、い(🎧)くたびか絶(🥃)望に(✨)似た気持にさえなるのであっ(😠)た(🐋)。
「6父(📶)(fù )の在(zài )世(shì(🐍) )中(🅾)は、(💪)子の人物を(🤩)そ(🔤)の志によって判断され、父(fù )が死(🛩)んだらその行(há(🦗)ng )動によって判(👖)断(duàn )され(😏)る。なぜなら、前(🉑)の(🔥)場(chǎng )合は子の行(🗨)(háng )動は(🕖)父(📯)の節(jiē )制(❕)に服すべきであ(💥)り、後(hò(🥄)u )の場合(🚻)は(⏩)本(běn )人の自由で(🚗)あるか(🌤)らだ。しかし、後の場(🔝)合で(🌂)も、(👌)みだり(🔞)に父(fù )の仕来(😄)り(🦍)を(🕙)改(gǎi )むべきではない。父に(💄)対する(🍂)思慕(😨)哀惜の情が深ければ、(🍸)改むるに忍(rěn )びないの(💀)が自然(🌨)だ。三(🥀)年父の仕来りを改めないで、(👜)ひたすらに喪(sàng )に服する(🔵)者(🐟)にして(📇)、は(💅)じ(📸)め(🛀)て真(zhēn )の(🤣)孝子と云える。」
「お前にわからなけ(🔬)れ(👟)ば(🍜)、孟孫(sūn )に(🎎)は(💜)なお(🕹)更(🚡)わかる(🎏)まい。少し(🙄)言葉が簡単(dā(🦌)n )すぎたようじゃ。」
と(😗)、心の中でくり(🐽)かえした。
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