どこまでも南(🛐)(nán )国弁(biàn )のつばめは、(💞)わからないことばづかいでそ(🚑)の(🎪)お(🧓)い(🦍)とま(🍮)ご(🌵)いに来て、古巣に別れを告げて行きまし(🏪)た。
それから後の(🚙)日に、まだ石山に逗(🧐)留(🧜)とうりゅうしていたころ、一度茶(🍺)丈(😉)のほうで来(lá(🦓)i )助(✴)老人(rén )を待(🏺)ち受けた(🀄)こと(🐅)があります。老人がたずねて来てく(🔕)れる(🔜)という(🏺)ものです(🚌)から、わ(🏌)たし(📯)はいっし(💗)ょにそまつな食(shí )事(🍰)をするつもりで(🌳)、(🔯)わざわ(👠)ざ瀬多のほうまで(🔓)湖水名物(💎)(wù )のこいな(🌹)どを買いに出か(🕚)け、それを自分(🥟)(fèn )で料理しました。ところが、こいの胆い(🎦)を(🦏)取(qǔ )る(🧦)こ(🥁)とを忘れ(💦)たの(🍢)です。さて(✅)、老(lǎo )人(🍋)(rén )をお(🖲)客にし(🎪)て、いっ(🧐)しょに(👘)はしをつけ(🕘)てみると、わたしの煮(〰)たこいは苦くて、(🗺)大(🌺)笑(xiào )いしたことも(🎆)あり(😧)ました。
そんなら、(✖)自分(fèn )の見てき(🚗)た地方のことを一つ聞いても(🚳)ら(🥐)おう(♍)と、川上へ行ってきたか(🛏)わずが(🎛)言い出し(🐚)ました。信(xìn )濃(nóng )しなの(🤒)の一部だけ見て、これが山(shān )国全体の姿だ(🔱)と思(sī )われてもこまる(👤)。それには、ど(🈳)うしても千(✔)曲川の上流(liú )について、南佐(🐸)久(jiǔ )みなみさくの地方へは(🤱)いっ(🍠)て(📜)みないとわからないというのが(🏚)、こ(💑)のか(😒)わずでした(➰)。
海(hǎi )が鳴り(🔊)ます。
竹の子がわらびに言(🕢)うに(🔱)は、ど(⚡)うしてお前さんたち(🍅)はそん(➰)なに皆(🍑)、首をかし(😟)げな(😣)が(🦑)ら出(🚫)てくるの(🌭)か。わ(✊)た(😼)しを(🚡)ご(🕒)らん、この(🏣)と(🕘)おり(🏁)わ(💮)たし(😐)はひと息に延(🤓)びて(🦃)行(há(🍰)ng )きます。なるべくまっす(🚚)ぐに、それがわたしたちの親竹(🤙)か(🔉)ら(🙏)教え(🤣)ら(😱)れた(🐱)ことです。
旧(jiù )暦七月十五夜には月がことに明るく(♿)こ(💊)の谷間に(✋)さし入りました。姉(zǐ )の(😺)家(👞)のものは、甥おいや(👾)姪(🔣)(zhí )めい(💉)から、年不(💞)(bú )相応(🚮)に額ぎわのは(😺)げた(🧦)番(🏖)頭(tóu )さんま(🛁)で奥(🏕)座敷に(📒)集(jí )まり(🥥)まして、あかりを遠(🔼)く置き、縁(👿)(yuá(🦇)n )側に出(🌵)て、思い思(🎮)い(🐏)の夜(yè )ばなしを(😵)持(💄)ち寄(jì )りました。木(mù(🔌) )曾福(fú )島(🕑)(dǎo )も(🏞)せまいところ(🦐)で、わた(🚞)しが吉村よしむら(🤜)のむすこ(✡)さんを連れ(😢)ながら東京から来たと言(yá(🏚)n )えば、そん(⛰)ないささかな人の(🏝)動(dòng )きまでが、一晩(🏭)じゅうに町へ知(🐷)れ渡っ(🏵)ているくらいのところです。ほ(👹)んとにせきば(🔴)らい一(🤥)(yī )つうっかりできないところ(🔬)だ、そんな(😥)話の(🌌)出る(🍙)のもその縁側で(🌇)した。姉(🐣)(zǐ(🤝) )のもとへかよ(😟)ってくる(🕴)女の髪結いさんは唖(✅)おしなが(📳)ら(🏚)に、(📪)それはかし(➗)こいもので、(🅾)姉(💼)はそ(🐍)の人(ré(🔎)n )の身(shēn )ぶり手(shǒu )まねを(🐕)通して、町のできごとを手に取るように(🎗)知る(🚖)ことができる、そ(📦)ん(🤦)な(🍅)話(huà(😓) )も出(chū )ました(📷)っけ。
まだ年若(❌)(ruò )なころ(💺)に(😧)、わ(🤖)たし(🙁)も諸国(🏍)(guó )の(🔔)旅に出(🥕)(chū(👸) )たことがあります。今のように乗(chéng )り物もそう便利な時世ではな(🤼)く、汽車(🕋)で(🌭)行(🏤)かれな(📔)いところは(👦)わら(🐄)じがけ(👱)で(🐙)、毎日七(🐬)(qī )里(🛤)ぐらいの道を歩きました。そのうちに、だいぶくたぶれて(🐮)きたものですから、しば(😡)らく石(shí )山の(⛲)茶(😷)丈(zhàng )ち(🚮)ゃ(📜)じょう(✉)と(🚎)いうと(📅)ころ(🦊)を(🎓)借り(🤾)旅の(📒)足(🕹)を休(xiū )めま(🌮)した。そのへ(❗)んのことをす(👤)こしお話しして(📤)みれば、近江の石山は古(gǔ(💞) )い歴(lì )史のあると(🧢)ころでして、国分山こくぶ(🥐)や(🚩)ま(🥥)をう(👯)しろに(🏀)し、湖(🐷)(hú )水のながめも(🛣)前にひらけ(⛄)てい(🚓)まし(👜)て、大(dà )きな巌石がんせきの(👉)間に(💃)名高いお(🥘)寺が建(jiàn )て(➕)てあるのです。茶丈とは、この(🖌)お寺(sì )の門(mén )前にありまして(💝)、以(🕺)(yǐ )前には参詣(yì )さんけ(🛅)いに(♊)集ま(💴)って来る諸国(guó )の人たちのためお茶の接待をしたところだ(✳)そうですが、わた(⬛)しが行った時(shí )分はも(🗝)うお茶の接(🛶)(jiē )待(📌)も(🌘)すたれて、ただ大きな(🤬)古い(✅)茶がまだけが残(🛫)(cá(🏪)n )って(🚜)いました(🤰)。
その人を仙台(🔨)から連れて来て、(🎒)はじ(🐳)めて(😝)用(⏳)が(🏞)足(zú )りたということ(🏧)で(👸)した。そんな漁師こと(⌚)ばの通(🚄)(tōng )弁をだれが(💸)つ(🍘)とめたかと(🎈)言い(🍿)ます(🛸)に、その耳(🥁)のいい人は(♟)もはや(🚬)三十年近(jìn )くも仙台地方(fā(📟)ng )に住む外国の宣教師でした。ロー(👕)マ旧(🥥)(jiù )教(🔥)をひ(🦃)ろめに(🐧)日本へ渡って来た(🌐)人で(🐡)、(📞)ジ(🖱)ャ(📳)ッキと(🚅)いう(🍺)名(😇)前(🗝)の(😈)フランス人(🤔)でした。このジャッキ(🧘)先生(shēng )、ギリシア語(yǔ(🍎) )の知(🐚)識もあっ(🍩)て、学問(⤴)(wèn )のあ(🎻)る坊さん(🚙)でしたが、年百(bǎi )年(nián )じゅう(🍖)、同(🎀)じ(📽)ような(🐻)黒いぼうしをかぶり、黒い服を着て、なりに(💵)も(🍋)ふりにもかまわずに荒(huāng )浜(bāng )のほう(⛔)まで宗旨(📀)しゅ(🦆)うしをひろめに行(há(👅)ng )くうちに、そん(🧑)な漁師ことばの(🔬)通(🔋)弁(🤳)がつ(🌨)とまるほど、い(😿)い耳(ěr )を(📆)持つようになったの(⏱)です(🈺)。
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