日本《えろ こ なん》2行目ライン
えろ こ なんあらすじ
「かりに周(zhōu )公ほどの(🎻)完(🛶)璧な才(🍕)能(né(⛔)ng )がそ(⛹)なわっていて(👛)も(👒)、その(🧢)才(cái )能にほ(✊)こり、他(tā(🐡) )人(🍵)の長所(suǒ )を認め(🙇)な(😲)いような人であ(📖)るな(🌊)ら(🧗)ば(⏭)、もう見(jiàn )どこ(🕧)ろのない人(rén )物(🃏)だ。」
「有(yǒu )能に(🛍)して無(😱)(wú(🔰) )能な人に教(😡)えを乞(qǐ )い、多知にし(👽)て少知(🚊)の(🌓)人にものを(👯)たずね、(⏮)有っ(🏀)ても無きが如(🦋)(rú )く内(🦔)に省み、充実していても空虚(🛋)なるが如く人にへり(😰)下り(📮)、無(💰)法(fǎ(🎵) )をいいか(📓)けられて(🦉)も相(🏇)手になって曲直を(🤢)争(📽)わない。そういうこ(💷)との出来た人がか(🥟)って私の友人に(🌂)あったのだが(🤗)。」
先師のご病気が重(📄)くなった時、子(🐮)路は、いざという(🍻)場合のこと(🐭)を(❎)考(🦌)(kǎo )慮して(🎷)、門人たちが臣(chén )下(xià )の礼をと(🌥)って葬儀(yí )をとり行(😚)う(🏷)ように手はずをきめて(🚵)いた(🌠)。その後、病(📘)気(🍈)が(🔡)いく(💺)らか(🏭)軽く(💽)なった時、先(xiān )師(🐫)はそのことを知(zhī )ら(😆)れて、子路(lù )に(⛔)いわれた(🦅)。―(🗨)―
○ 以上(shàng )の(🥓)三章、偶然か、論(⛷)語(👇)(yǔ )の編纂者に意(🚹)あ(✍)つてか、孔子(zǐ )の門人(🉑)中(📑)(zhōng )最も目立(lì )つ(🐚)ている(🥉)顔渕と子路と(😄)子貢の三人(📖)(rén )をつぎつぎ(💤)にと(👰)らえ来つて、そ(🎑)の面目を躍如(rú )た(🍯)らしめてい(🗨)る(📖)。この三章を読むだけ(🍮)でも(🍅)、すで(🍁)に(🌡)孔門(🚂)の状況(🌤)が生き生き(🖤)とう(😣)かがわれる(✂)ではないか。
○(🧑) 関雎＝＝詩経の中に(🙄)ある(🥐)篇の名(🔴)。
○(🐤) 友人という(🧣)のは、おそらく(🛑)顔囘の(📒)ことであろ(👠)う。
「泰伯たいはくこそは(👕)至(zhì(🧦) )徳の人というべき(🏝)であろう。固(🧐)(gù(😝) )辞して位をつがず、三たび天下を譲(ràng )っ(💦)たが、(🚞)人(🥧)民(♒)にはそうした事(🔷)(shì )実をさえ知らせなかった(🆑)。」
○ 匡＝＝衛の一地名(míng )。陳との(🕣)国境(jìng )に近(jìn )い。伝(yú(📆)n )説(🧠)によると、魯(lǔ )の大(🤢)夫(fū )季氏(📂)の家(jiā )臣であつた(🈲)陽虎と(📐)いう人が、(🚵)陰謀に失敗して国(😅)(guó )外にのがれ、匡(🚉)において暴(bào )虐の振(👳)(zhèn )舞(wǔ(🤟) )があ(🎆)り、匡(🤔)人(🔥)(rén )は(🗾)彼(bǐ(🥉) )を怨んで(🕹)いた。たまたま孔子の一(yī )行が衛を去つて陳(ché(➿)n )に行(🚕)く(🎸)途中(🚺)匡を(🐼)通り(🔭)か(💦)かつたが(🌩)孔(🐃)(kǒng )子の(🍅)顔が陽虎(hǔ )そ(👝)つくりだ(🍃)つたので、匡(kuā(🐄)ng )人は兵を以て一(yī )行(háng )を囲(tōng )むことが五日(🔉)に及んだと(📚)いう(🤧)のである。
一二(🍟)（(🌽)一九六(liù )）(🚓)
「ぜいた(🚸)くな人(💅)は不遜(🎺)に(🔀)なり(🍣)がちだ(🐙)し(🛁)、儉約(🛷)な人(📇)は窮(🖥)屈になりがちだが、(❄)どちらを(🕝)選ぶかとい(➕)うと、不(bú )遜であるよりは、まだしも窮屈な方(🆎)がい(🙄)い。」
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