「堯帝の君徳は何と大きく、何と荘(🚤)厳なこと(🎛)であ(🎼)ろう(🕛)。世(shì(➗) )に真(zhē(🎁)n )に偉大(✈)(dà(🤑) )なものは天の(♟)みであるが、(🐎)ひとり堯(🌝)帝は天とその偉大さ(🚨)を(🚨)共にし(🥒)てい(🅿)る。その(⏺)徳の広大(💰)無辺さ(🎞)は何と形(xíng )容してよいかわからない。人(📴)はただその(🐋)功業の(👟)荘厳(✔)さ(🤫)と文物(🦔)制度の燦然(rán )たる(✳)と(🦃)に眼を(🧑)見はるの(🔇)みで(🤱)あ(😴)る。」
「その(🥪)程度のことが何で得(🛰)(dé )意(yì )になる(💛)ねうち(🚊)があ(🎬)ろう(🛃)。」(🗣)
○ 乱臣(原(yuá(🔦)n )文(🚏))=(🤦)=(🐳)この語は現(😠)(xiàn )在(zài )普通に用いら(🕟)れてい(😓)る意(yì )味(wè(📦)i )と全く反対(⛑)に、乱を防止し、(🦗)乱を治める臣という意(yì )味に用いられている。
「知って(🛩)おられます。」
先師は、喪服を着(📕)た人や、衣(yī )冠束帯(dài )をした人(🍵)(rén )や(🗯)、盲人(🐞)に出会われると(🖍)、相(xià(🐫)ng )手がご自分より年少者(zhě )のものであっても、必ず起って道を(🛷)ゆず(⛽)られ、ご自分(🎦)(fèn )がその(🚟)人(rén )た(😿)ち(🥡)の(👞)前を(😠)通(🛣)られる時(shí )には、(🌦)必ず足(zú )を早(🕠)められた。
曾(🙊)先生(🥖)が(👒)病床にあら(🧙)れた(🖊)時、大(🤫)夫の孟(mèng )敬子が見(jiàn )舞(wǔ(🦎) )に行った。する(😅)と、曾(🍢)(céng )先生がいわれ(🐱)た。―(🎏)―
「泰伯たいはくこ(🍵)そは至徳の人(🥑)(rén )というべきであろ(📘)う。固(gù )辞して(🌍)位をつがず、三た(💲)び天下(xià )を譲った(👞)が、人(rén )民にはそうした事(⏩)実をさえ(🎃)知ら(⛳)せなかった(🕞)。」
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