日本《エロ アクション ゲーム》2行目ライン
エロ アクション ゲームあらすじ
富津ふ(📎)っつに滞(🎚)在して(🎃)い(🧚)る知り人(🛃)の安否を尋(xún )ねたあと(🔀)、その(😂)漁村から歩いて(🧥)行(🌀)けば房(🦎)州(zhō(🎫)u )ぼうし(🔉)ゅ(🗨)うの(🕰)ほうへ(💈)出(chū )られる(💞)道のあることを(🌈)知(zhī )りま(🚓)した。鹿(📂)野山かのうざんとい(🗺)う山一(yī )つ越せば、日蓮にちれんの誕(🤽)生寺たんじょうじで知られた小湊こみなとへ(🔄)出(🖖)られること(👛)をも知りました。かねてわたしは(📿)日(💋)蓮の(👝)『高祖遺文録こう(🦌)そいぶんろく』(🏠)と(♋)いう本を(👡)読(🎡)みまして、あの鎌(liá(🏻)n )倉(🐈)かまく(🏭)ら時代(🐿)(dài )に名高い坊(🧠)さん(👈)の(🏿)生(🐻)まれた地方(🦊)を見(🏅)たいと思っていたのです。それにあの書物(wù )を(🈶)わたしが(🌕)手に入れ(🛫)たの(👍)は普(🗂)(pǔ )通の本屋で(📑)もな(🦀)くて、東京日本(👓)橋人形(xíng )町(🚚)の袋(dài )物屋でした。藤掛ふじか(🙍)けな(🎚)にがし(💧)という(🚑)日蓮宗にちれんしゅうの(🐕)信者(zhě )で、頭(tóu )のはげた隠居さ(⛩)んが一そ(☝)ろ(👺)い九冊ばかりの(🐨)、(🔷)あい色の表(biǎ(🚔)o )紙(zhǐ )のつ(💟)いた、こ(⛴)ころ(👤)もち小(xiǎo )形の和(hé(🔒) )本を奥(ào )の(🎫)戸だなか(🔹)らさがしだしてき(🚍)て、そ(🍸)れ(👮)をわたしに売ってくれ(🚐)ま(🎾)し(🐁)た。そんな思い出までが(🙀)手(shǒu )伝(🐵)って、わ(🕗)たしの足(🔕)(zú )を小湊のほうに向けさせたの(🤜)です。山越(yuè )しはかなり寒い時だと(🏳)も聞(wén )き(🦕)まして(💂)、白い毛(máo )布(bù )にくるまりそれにき(🌳)ゃは(👄)ん、わらじばき(🌑)というおもし(🎒)ろいな(♈)りで出(chū(🤜) )か(🌹)けました。
四 呉くみ子さ(🌎)ん
でも(💸)、わたしは小諸(🤰)に(🦉)来て山(🕔)を望(🔝)んだ朝から、(😪)あの白い雪の残(🛏)った遠い山々(🔱)、浅(qiǎn )間(🚗)あさま(🎚)、牙(yá )歯ぎっ(🔞)ぱのよう(💭)な山(💾)(shān )つ(🙉)づ(🤥)き、影の(✌)多い谷々、高いがけくずれのあと、それから淡い煙のよう(🕗)な山の(🖋)いた(🏸)だ(🦋)きの雲の群(qún )れ、す(🙄)べてそれ(🌊)らのものが朝の光(guāng )を(⏬)帯び(🙇)てわ(🍭)たしの目(📣)(mù )に映(🐈)った時(shí )から、なんとなくわ(📐)た(🙉)し(🔱)の(😊)なかにはまったく新規なものが始まった(🆕)ように(🍑)思ったの(😊)です。
(🔤)佐久さくあ(🆕)たりでは、ほか(🍩)の地(dì )方ともち(⛑)がって、夕方のあいさつに(🕶)「こんばんは」とは言いません(🆑)。「おつか(🕴)れ(😍)」と言い(📬)ま(👡)す。日暮(🚗)れ(🍬)がたの道で(💁)行(🎱)(háng )き会う(🌁)人(rén )ごと(🌑)に聞くもの(🧔)はそ(😎)のあい(🎨)さつです。町で働(dò(㊙)ng )いた(🛡)人(🥡)はそれ(🌝)を言っ(🛏)てたがいに一(yī )日(rì(👺) )の(🕘)つかれをねぎらい、野で働(🍟)いた(🍾)ものはそれを(🏻)言ってたがいに鍬く(⌚)わを肩にし(✏)なが(🧜)ら帰って行きます。冬が(🚁)長(zhǎng )ければ長(zhǎng )いだけ、春(⬜)から秋へかけ(😩)ては(💭)活(huó )動の時(shí )期ですから、そこから(😣)「お(🍌)つ(🔺)かれ(👲)」(🙇)のよ(📶)うな佐久(🎗)ことばも生(shēng )まれ(🛷)てきた(📷)のでしょ(🗼)う(👴)。こうした土地に(🦖)住み慣れ(😞)てみれば、黄ばんだほおず(🙄)きちょうちん(🚯)を(🌧)空(kōng )に掛けたような名月までが(🚃)、「おつかれ」と言って、(🐛)遠(yuǎ(🐽)n )い森(🎩)の上へ登っ(🤪)て行(🔗)く(😷)ように見えますよ(❌)。
わたしがこ(🏸)の(🏥)人を知っ(🏯)た(🙂)の(🌎)は、(⌛)そのく(🍿)つ屋さん(🖤)の(➰)時代(dà(🚃)i )から(🗣)です(♉)が、それからも岩(🍳)(yán )代(🎭)いわしろの(🔄)国(guó )黒森くろも(🏿)りというところ(⏲)の(🔞)鉱(⏫)(kuàng )山の監督(🚗)になり、次(cì )に(💡)株式(🚪)(shì )所の仲買な(🕕)か(🤐)がい番(🧜)頭と(❌)もなりました。石(🏹)蝋(🖕)せき(😿)ろう(🐵)の製造(zào )職工と(🚮)もなったし、針(💉)商はりしょう(🛎)ともなったしそれから横(♑)浜へ行(háng )きまし(🗳)た(🔷)。そ(🎏)のすこし前(qián )ですけれど、電(Ⓜ)池製造(👙)の助(🍷)手ともなりま(♑)し(🧖)た(🆚)。ふ(🐼)た(👹)た(🕦)びまた針の商(🏤)(shā(🐈)ng )人となって、店(🍷)をやめてから、(🏼)こ(🗿)んどは何になった(🔧)かと言(🤔)いま(🙎)すに(🕌)、ま(📐)あ、そ(🌐)れ(📿)も一つ(🍰)の何でした――(🏔)煮染商(👙)にしめ(🔭)し(🕘)ょうとな(🚟)りました。
この房州(🈸)行き(🧐)には、わたしも(🛹)誕生寺を見(jiàn )るだけに(🚠)まんぞ(🌈)くしました。日蓮にち(🚋)れん(🎓)が青(qīng )年時代(🍶)(dài )を送ったという清澄山きよ(🏊)すみやままで(🧙)は行(🙈)(háng )きませ(🥅)ん(👤)でした(🙁)。
海の口(⏸)村は、もと川岸にありましたのが、川(⌛)(chuān )水(shuǐ )のあふれたた(🚔)めに、村の人(♏)たち(🍏)は高原のすそへよって移り住(🐐)(zhù )んだとのこ(🐕)と(🥑)。風や雪を防(🔐)ぐ(🥓)ために石を(🐑)のせた板(bǎn )屋(wū )根(gēn )を見ると、深山みやまず(🔦)ま(🕦)いも(🥛)思(sī )い(🐷)やられます。そのへ(⚪)んに住(🎴)んで(🍧)い(😺)る人たちの仕事に(🐓)は(🤞)、(👠)飼馬(mǎ )かいば、耕作(📽)(zuò )、杣そま、炭(📯)焼きなどありますが(🗿)、わけて(🏺)も飼馬か(⛸)いばには熱(rè(🛵) )心で、(🌷)女(🗯)ですら馬の性質(zhì )を(🍟)よく(🌎)暗(àn )記しているほどです。そんな土地がら(🔅)ですから、娘ざかり(🍺)の(🏋)ものが馬(🐦)に乗(🈳)って(🈴)、暗い夜道(🤯)を通るなぞは平気(qì )でしょ(☕)う。その人た(🐇)ちが(🏒)男(🚹)(ná(🍥)n )を助けて外でかいがいしく(🍼)働く時の風(fēng )俗(🚻)は(📎)、ももひき、きゃはん(🏳)で、(🌤)めくらじまの手(👎)甲(jiǎ )てっ(♒)こうを(🐰)はめています。かぶりも(🤘)のは編みがさです。まあ、かわずふぜ(🏯)いがそんなことを言っては(🌜)なんですが、これも見学のた(🈯)めと(🧣)思っ(🔐)て見(🦓)てきたところでは、娘(niá(👢)ng )も美(🍌)しいと(🚄)言いたいけれど、さて(🤵)強(🐝)いと言ったほうが(❓)至当で、すこやかな生き生きとしたおもざし(⏪)の(🌜)ものが多(✏)いようで(🗒)す(👣)。
海が(🔠)鳴ります。
橘翁(wēng )きつ(🏾)お(🕌)うさまの始めた薬(📂)はそんな時の役に(🆒)も立(😩)って、町(dīng )へ集まって来(lái )た博労が帰りがけ(🎐)に、よく姉(😃)(zǐ(💖) )の(😗)家(jiā )へ立ち寄(🚵)(jì )り、いく袋となく高瀬(🐖)の薬(🧔)を求めて行(háng )くと言いま(🎁)す。聞(wén )いてみれば、(🐱)博労は(🐲)ひいている馬に高(🔣)瀬の薬を添(tiān )え(🌗)、それを木曾(cé(🏑)ng )駒き(🐈)そごまの証(🕥)拠として(🦑)、ほかの買い手へ売(mài )り(👺)渡(🥧)す時(🚽)に用(🈷)いる(🐘)とか。一度ひろまっ(📴)た薬(🍔)はど(⛏)ん(👤)なところ(🕰)で、ど(🎚)んなふうの木(mù )曾(🚎)みや(🎃)げになる(🐞)も(📇)のとも知れ(🖱)ません。こ(🛩)れには橘翁さ(⛩)まも草(〽)葉(🐀)(yè )のかげで(🛰)、にが笑いしていられる(🚅)ことでしょ(🗄)うか。
かし鳥が(🚏)あいさつに(🕐)来ました。
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