孔(kǒng )子は、(📩)その牛の近く(🎻)まで(🕐)来る(👖)と、急に立ち(🍮)どまって(🏰)、門人たち(🍪)に(📛)いった。
孔子(🔅)(zǐ )は(🤬)、そ(🌴)の日の儀式における(🏾)楽長(🛎)の不首(shǒu )尾(💕)にも(🙌)かかわ(📍)ら(📰)ず、(👾)いつもよりかえっ(🆙)て朗(👹)(lǎng )らかな(🥄)顔をして、(💖)退出(chū )した。
孔(Ⓜ)子はそれに(🦀)頓(dùn )着(zhe )なく(👧)、
6 子(zǐ )、四を絶つ。意なく、必(😿)なく(🐠)、固なく(🗽)、我なし(子罕(🥍)篇(piā(🔟)n ))
孔子(❔)は、(🤴)ぬかりな(🏆)く考え(🌲)た(Ⓜ)。そして遂に一(💦)策を思いついた。それは、相(xià(🛁)ng )手の用いた策そのままを応用することであ(🥕)った。つま(🦐)り、陽(🧑)貨の(👨)留守を(🧕)見計(jì )って、謝辞を述べに(♑)行こうというのである。
「先生(shēng )のお眼にぶ(🏗)ッつかる(🗄)と、すぐ手もとが狂(kuá(📬)ng )い出して(🔓)来る(🐥)のでございます。」
「(🏙)如何(hé )にも(🍪)、それ(🔔)は知者とは云えま(🔍)せぬ。」(➕)
樊(💌)遅(🏈)は喜(xǐ )んだ(🚺)。それはその(🚘)中(🐁)に、「(🧣)違(🈴)わ(🥎)ない」とい(🌫)う言(yán )葉(🌁)が見つか(〽)ったからである。しかし(🏞)、数(shù )秒(♒)の後には、彼の(👣)頭(🔹)は却っ(🍩)て(🕚)そのため(💖)に(🍊)混(hún )乱しはじめた。というのは、さっ(🌅)き孔子(🥓)のいった「違(♐)わ(🍯)ない」と、こ(👮)の言葉の中の「違(🏠)わない」とは、(🍝)まるで意味(wè(💧)i )がちがっていそうに思え(🧡)たからであ(🏊)る。後(hòu )の場合の「違わない」は、第一(yī )、父(📓)(fù )母の存(cún )命中のこ(😟)とである(⛏)。それに(🚏)、前後の関係(xì(🐠) )から(🐬)判断し(💹)ても、初(chū )一(yī )念を貫け(⚓)という意味に相(🎵)違ない(⏲)。父母を亡く(📕)したあと(🍭)の「違わ(🌗)ない」ということが、(📆)それと同じ意味(💔)だとは、ど(📹)うしても思え(🔇)ない。言葉が同じなだけに、彼はいよい(🔒)よ判断(duà(🤩)n )に苦(🧞)(kǔ )しん(📣)だ。
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