クンニ 挿入9

A「何処(🛹)どこ(😾)に」

Aと、重ねて聞くと(🕹)、(🍗)

A　(🍑)夜(🤝)、(🛸)村のひと(👤)たち(🏗)は頬被り(🐪)して二人三(🛢)人づつかたまつ(🎽)てテントの(😧)なかには(😖)ひつていつた。六、七十人のお客で(📞)あつた(❕)。少(🚲)年は(🌵)大(🚷)人たちを(🚳)毆(🍤)り(🖍)つけては押しのけ押(🎫)しのけ、最前列(⛪)へ出た(🆓)。まるい舞臺のぐるりに張りめぐらされた太(🥌)い(👈)ロオプに顎(🍯)をのせかけて、じつ(🎛)としてゐた。ときどき眼を輕く(🧢)つ(🌪)ぶつて、うつと(👔)りし(🧒)たふ(🚵)りをしてゐた。

A（滋）真青かも知れない。僕は昂(🎫)奮して居る(🐴)んだ(😑)。体中がガタガタ顫へる(🖐)や(🏬)うな気(🐮)が(🎑)する(🐁)。………(🚟)文造(💅)、(🤳)お(⬆)前の顔も何だか真青になつて来たぜ(🥧)。

A「そ(🚘)んな家が東京に(💵)あるか(🐩)ね？」

A　(🤢)私は(🥊)この「お伽草(📶)紙(🙈)」といふ本を、(💿)日(🗑)本の国難打開(🐔)のために敢闘(💽)してゐ(👲)る(🌚)人々(🐰)の寸暇(🎯)に於ける慰労のさ(🍶)さやかな玩具として恰(➰)好のものたらしむべ(🤟)く(🔳)、こ(🏥)のご(🔽)ろ(🌗)常に微熱(📩)を発してゐる不完全のからだながら、命ぜられては(✒)奉公の用事に出勤(📠)した(🐖)り、また自分の(🔋)家の罹災の後始末やら何やらし(😩)ながら、(🈳)とにかく、そのひまに少し(🏘)づつ書(📪)きすすめて来たの(🕢)である。瘤取(🌌)り(♈)、浦島さ(🗑)ん(🔖)、(🔳)カチカチ(👇)山(🈚)、そ(📆)の(🔒)次(😝)に、桃(🌻)太郎と、舌切雀を書いて、一応(📮)この(😵)「(😺)お伽草紙」を完結させようと私は思つてゐたの(🚈)であるが、桃太郎のお話は、あれはもう、ぎりぎりに単純化(🧣)せ(🔓)られて、(💾)日本(🌇)男児(🌽)の象徴(💇)のやうになつて(🔨)ゐて、物語と(🆚)いふよ(😄)りは詩(➖)や歌の(🦈)趣きさへ呈してゐる。もちろん私(🚃)も当初に於いては(🚶)、この(🐽)桃太郎をも、私の物語に鋳造し直すつもりでゐた。すなはち私は、あの(🌓)鬼ヶ島(🥩)の鬼といふもの(🙂)に、或(🚿)る(⚾)種(🔱)の憎むべき性格を(🤦)附(🕗)与(🌏)して(🧠)や(➡)ら(🌟)うと(🔣)思(👦)つてゐ(🛐)た(🖥)。どう(🍅)し(😀)ても(➡)あれは、征(🍾)伐せず(🏄)には置けぬ醜怪(🌮)極悪無(🛄)類の人間とし(🍑)て、描写するつもりであつた。それに(🚿)依つ(⛎)て桃(📅)太郎の鬼(💡)征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び起し(💮)、而してその戦闘も読(🖤)む者の手に汗(Ⓜ)を握(💪)ら(🙉)せるほどの真に危機一(📃)髪(🦏)のも(🆘)のたらしめよ(🦀)うとたくらんでゐ(🔪)た。（未だ書かぬ自分の作品の計画を語(🔤)る(➗)場(🚘)合に於いて(🏁)は(🚀)、作者はたい(🐐)ていこの(👬)やうにあどけ(🍧)ない法螺を吹(💃)くものである。そん(🌙)なに、うまくは(👒)行きま(🥛)せぬ(💷)て。）(♟)まあさ、とにかく、(🥛)まあ、(🚫)聞き(🈶)給へ。どうせ、気焔だがね(💙)。と(🍼)にか(🥤)く、ひ(🔛)やかさずに聞いてくれ(🎖)給へ。ギ(⏰)リ(🕰)シヤ神話(😪)に於いて、最も佞悪(🍃)醜(🍋)穢の魔物は、やはりあの(🌡)万蛇頭(🐏)のメ(🆚)デウ(🎳)サであらう。眉間(🛰)には狐(👕)疑(📏)の(😝)深い(🚥)皺が(💔)きざみ込まれ、(😱)小さい灰色の眼には浅間しい(📺)殺意が(💱)燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震(🥛)へて、黒ずんだ薄い(🐀)唇は嫌(🥋)悪と侮(🛂)蔑にひきつ(🤔)つた(🕹)やうにゆがんで(🔤)ゐる。さうして長い頭髪の一本一本が(🧒)こ(🤰)と(♟)ごとく腹の(🍜)赤い毒(🐹)蛇(🐝)である。敵に(🐂)対してこの無数の毒(🍲)蛇は、素(💃)早く一様(🤹)に鎌首をもたげ、(📢)しゆつし(🌪)ゆ(🔶)つ(🧟)と気味悪い音(😪)を立てて手向ふ。このメデ(🐒)ウサ(🏯)の姿をひとめ見た者は、何とも知れずいやな気(📴)持(❤)になつ(💵)て(👠)、さ(🤐)うして、心臓が凍り、からだ全体つめたい石にな(🅿)つたと(📠)いふ。恐怖と(✈)い(👡)ふよ(🆎)りは、不快感である。人の肉体(🏏)よりも、人の心に害(🧠)を加へる。こ(🍐)のやうな(🐑)魔物は、最も憎むべ(🎞)きもの(🛠)であり、かつまたすみやかに退治しなければなら(👌)ぬものである(🏠)。それに較(💹)べると、日本の化物は単純で(📒)、さうして愛(😀)嬌がある。古寺(☔)の(🥜)大入(🆚)道や(🐃)一本足(🎍)の傘の化(🖊)物などは、たいてい酒飲(😚)みの豪(🌒)傑の(🔗)ために無邪気な舞(🤟)ひをごらんに入れて以て(🥗)豪傑の乙(🤭)夜丑満(👕)の(📇)無(🔋)聊(🌱)を(👄)慰めてくれる(🗄)だ(🦊)けのもので(📱)ある。また(🆎)、絵本の鬼ヶ島(📼)の鬼たちも(🙈)、(🚁)図体ばかり大きくて、(⚫)猿に鼻など引掻(🐣)かれ(🕊)、あ(🔮)つ！　と言つてひ(🏘)つくりかへつて(👂)降参した(🌈)りしてゐる。一(🗺)向に(🗞)おそろしくも(👾)何とも(🐐)無い。善良な性格の(📛)も(🤦)の(✈)のや(🏞)うにさへ思(♌)はれる。それでは折角の(📼)鬼(🍐)退(💈)治も、甚(😈)だ気(💑)抜けの(😳)した物(🏘)語になるだ(🚁)らう(🚍)。ここは、どう(👟)し(🌕)てもメデウ(🍒)サの首以上(💺)の凄い、不愉快き(🐗)はま(♋)る魔(🧛)物を登場させなけれ(🥩)ばならぬところだ(⭕)。それでなけ(🐘)れば読者の手に汗(💒)を握ら(👼)せる(🛸)わけ(🐴)に(👤)はいかぬ。また、(📒)征服者の桃太郎(🍒)が、あ(🚬)まり(🤳)に強くては、読者はかへつて鬼(📪)のは(💖)う(🈁)を気(😃)の(🍸)毒に思つたりなど(🌸)して、その物語に危機一(🤭)髪の醍醐味(🆗)は湧いて出ない。ジイグフリ(🎿)イドほ(🚌)どの(🍛)不死身ふじ(🥓)みの大勇者でも(🤲)、そ(🛳)の肩先に一箇所の(🥡)弱点を持つ(🦔)てゐ(💛)たでは(🍺)ないか。弁慶にも泣きどころ(🌰)があつたとい(🖼)ふし、(🖌)とにかく、(🏽)完璧の絶対の強者は、ど(😩)う(🍰)も物語(🤾)には向かな(🔋)い。それに私は、自身が非力(🍤)のせゐか、弱者の心理にはいささか通じ(📤)てゐ(🍉)るつもりだが、(🚩)ど(🚂)う(🦊)も、強者の(🐾)心理は、あまりつまびら(🌄)かに知つてゐ(🐵)ない。殊に(🏼)も、誰にも絶(🌉)対に負(🛸)けぬ完(😔)璧(🌸)の強者なんて(📅)のに(⏯)は、いま迄(🛤)いちども逢つた事(🍻)が無い(🚱)し(⬇)、また噂にさへ聞いた事が無い。私は(🉐)多少でも自分(🍳)で実際(⤴)に経(😡)験した事(🈂)で無ければ、(🤖)一(🧞)行も(🐅)一(🈸)字も書けない甚だ空想が(🚊)貧弱の物語作家で(🌡)ある。それで、この桃(🌷)太(📝)郎物語を書く(🕕)に当(🔘)つ(🎹)ても、そ(🐦)ん(🤤)な(🍠)見た(🐠)事も無い絶対(👧)不敗の豪傑を(🐸)登場させるのは何とし(🏠)ても(🥙)不(🕵)可能なのである(🏋)。や(🚆)はり(📃)、私(🎢)の桃太郎は、小(🏦)さい時(🤾)から泣虫で(🌛)、(🔑)からだが(🕧)弱く(📂)て、はにかみ(📇)屋(🍝)で、(🕰)さつぱり駄目な男(🛠)だ(🍇)つたのだが、(😌)人の心(🆖)情を(🌴)破壊し(📇)、永遠の絶望と戦慄と怨嗟(👋)の地獄にたたき込む悪辣無類にし(🗄)て醜(♌)怪の(🍮)妖(⏬)鬼(🥝)たちに接して、(🏞)わ(🌆)れ非力なりと雖も(🍿)い(🚲)まは黙視(🎁)し得(⛷)ずと敢然立つて、黍団子を(🙀)腰に(💥)、か(🐺)の妖鬼(🍙)たちの巣窟に向つ(🌜)て発足(💤)する、とでもい(😚)ふやう(🦋)な事になり(😞)さうである。またあ(😑)の、犬、(🗄)猿、雉の三匹の家来も、(🚧)決(🌰)して模(🌯)範的な助力者ではな(🛬)く、それぞ(🌟)れに(🏒)困(✊)つた癖があ(🈷)つて、たまには喧(🕸)嘩(🔏)も(🚣)はじ(🛍)めるであらうし、ほと(👾)ん(😿)どかの西遊記の悟空(🔐)、八戒、(🔮)悟(🚐)浄の如きものの(✂)やうに書くかも(🍙)知(📨)れない。し(🦐)かし、私は、カチカチ山の(😷)次に(💝)、(🈶)いよ(💊)いよこ(📎)の、「私の桃(🏃)太郎」に取りかからうと(🤝)し(🙇)て、突然、ひ(👼)どく物憂(⚫)い気持に襲はれ(🥘)た(🌼)のである。せめて、(💳)桃太郎の物語一(🚨)つだけは、このままの単純な形(🔰)で残(💔)し(🛐)て置き(🥊)たい。これは、もう物語ではない。昔から(💁)日本人全(😾)部に歌(📲)ひ継がれて来(😶)た日本の詩(🎬)である。物語(🧔)の(📩)筋にど(👫)んな(🍙)矛(🍠)盾があ(🌾)つたつて、かま(💵)はぬ。この詩の平明闊達の(🗣)気分を(🥘)、い(🐥)まさ(🧚)ら、(🚭)いぢくり廻(⏯)すのは、日本に対(✂)してすま(🌸)ぬ。い(🌂)やしくも桃太郎は(🌶)、日(🙊)本一といふ旗を持つてゐる男である。日(🍏)本一はおろか日本二も三も経験せぬ作者(🙇)が、(👟)そんな(🧓)日本一の快男子(📽)を描写できる筈が無(👪)い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗(🐗)を思ひ浮べる(❔)に及んで、潔く「私の桃太郎物語」の計画(🏃)を放棄したの(⛏)であ(🈶)る(⛎)。