「1道理(🏓)に(➕)叶(🍔)っ(🆙)た忠(📺)(zhōng )言には正面(miàn )から反対する者はない(🕴)。だが大切なことは(🥍)過ち(😪)を改めるこ(🍒)とだ(🚦)。婉曲な言葉は誰の耳にも心(xī(❌)n )持(chí )よ(🚌)く響く。だが大(dà )切なことは、そ(🤵)の真(🏉)意(yì )のあるところを探(🚀)(tàn )ることだ。いい気(🐛)になって真意を探ろうとも(📰)せず、(☕)表面だけ(📐)従っ(🤞)て過ちを改(💤)め(😣)よ(🦅)うとしない(📦)者(🦑)は、全く手(🍦)(shǒu )のつ(🔵)けよ(➰)う(🗜)がない。」(🦏)
ところが、ある日、樊遅が孔(📨)子の供(🥒)をして(💭)、馬(🤡)車(👁)を(🛠)御(🐣)す(🎋)ることに(🕝)なった。樊遅は孔子の(📶)若い門人の一人である。武(😢)芸(yú(😭)n )に秀で(🥒)ているために(🈳)、孟孫子に愛(ài )さ(🎖)れて、(🏑)し(👅)ばしばその門(💧)(mén )に(🚡)出入する(🤐)。孔子は、彼なら(❓)ば、自(🚽)分(🥇)の意志を(🚕)はっきり孟懿(yì )子に(⛑)伝えてくれるだろう、と考(kǎo )えた。
(礼にそむくわけには行(há(🍭)ng )かない(👴)。しかし(👱)、無道の人に招か(🍎)れて(🔼)、たとい一(✨)日たりともこれを相たす(🗯)けるのは(🚬)士の道で(🌱)ない。況(kuàng )ん(🛅)や策を以て乗じられるに於てをや[#「於(yú )てをや」は底(🌖)(dǐ(😪) )本では(🏾)「於て(⛴)おや」]である。)
孔子はそんなこ(💠)と(🌨)を考(🚏)えて、いい機(🎮)会の来(lái )るのをねらっ(🖱)ていた。
樊遅は、(🤗)案外(🗺)平(pí(🔭)ng )凡だという感じがして(🍣)、こ(💆)んなことなら、あん(😚)なに考え(📻)るの(🐯)ではなかった、と思(🦕)っ(🚖)た(🕴)。
門人(🌬)た(🐲)ちが(✖)、(😿)孔子のこ(😜)うした教訓によって、まじめに自(🏙)己を(👛)反省す(🎁)る(🚳)機縁(🛳)を掴み(👄)得(dé )たかは、まだ疑問(👼)であっ(🅱)た。しかし、それ以(yǐ )来(🌠)、仲弓の身分(🍲)(fèn )や、彼の父の素(🌱)(sù(⛱) )行(💅)が(👧)、(🍘)彼(📴)等の話題(🎞)にの(🥀)ぼ(🏷)らな(🔩)く(🔎)なったことだけはたしかで(🔌)ある。尤(👛)も、こ(🧦)の事(💮)は、仲弓自(🛬)(zì )身に(🧙)とっては(💞)、どうでもいい(🔺)事であった。彼(🚙)はただ自(zì )らを戒慎することによって、孔子(🛬)の知(🍃)遇(🚖)に応こた(🦉)えれ(🌼)ばよかったのだから(🕋)。
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