「(🔯)売ろうと(🐭)も、(✍)売ろうとも。私はよい買手を待っているのだ。」
「修行(háng )と(🎬)いうもの(🎍)は、たとえば山を築くようなものだ。あと一簣(kuì )もっこというところで挫(cuò )折しても、目(mù )的(📉)(de )の山に(👹)は(💛)ならない。そしてその罪は自分にある。また(🥪)、たとえば(🌗)地なら(🕉)しをするようなものだ。一(💴)簣(📱)もっこでもそ(🎫)こに(🏋)あ(💒)けた(📃)ら、(🍝)それだ(🛌)け仕(🔚)事がはかどったことになる。そ(📙)し(💽)てそ(🀄)れ(🛤)は自(😼)分が進んだ(🍰)のだ。」(🌇)
「し(🥋)かし(✏)、わず(🌉)かの人材でも、そ(😎)の有(yǒu )る無し(🕷)で(👗)は大変なち(📚)がい(😂)である。周(🚢)の(🚾)文王は天下(xià )を三分してその二を支配下(🌘)(xià )におさ(🐙)めていられたが、それ(🤗)でも殷に(📇)臣事して秩(⛹)序をやぶられなかっ(🍵)た。文王時代の周の徳(dé )は(🛩)至徳とい(♋)う(✨)べ(📙)きであろう。」
「泰伯たい(🔥)はくこそは(🐤)至(zhì )徳の人という(🌸)べき(🥎)で(😸)あろう。固(gù )辞して位を(🗾)つがず、三(🤚)たび(🎁)天下(xià )を譲(rà(🥠)ng )った(⬆)が、人民に(🦄)は(📸)そうした事(💔)実をさえ(😐)知(🙊)らせなかった。」
○(😃) 孔子(🤧)と顔淵(yuān )とのそれ(⏪)ぞれの面目、並に両者の結びつきがこの一章に躍(yuè )如としている。さ(🎐)すが(🌃)に顔淵(yuān )の(🐷)言葉で(🤷)あ(🤾)り、彼な(🌟)らでは出来(💸)ない表現(🏭)である。
○ (👛)孔子の(🦇)門人たちの中にも(🌲)就(jiù(🚝) )職(zhí )目(⛸)あての弟(dì )子入(rù )り(🐑)が多(duō )かつたらし(🐡)い。
○(📯) 唐・虞=(🎚)=堯(🔏)は陶唐氏(🤒)(shì(🌳) )、(🔺)舜は有虞(🍟)(yú(🗾) )氏(🀄)なる故、堯・舜の(🈺)時(🤲)代を唐・(🌦)虞の時(🚑)代と(👲)いう。
「人材は(✂)得が(😐)たいという言(🎟)葉があるが、それ(🍵)は真(🏓)実だ。唐と(🏯)う・(🛁)虞ぐ(🎲)の時代(🎿)をのぞい(🛄)て、それ以後では、周が最も人材に富んだ(⛳)時(👇)代(dài )であるが(🍴)、それ(🚔)でも(🍎)十人(ré(🔮)n )に過ぎず、しかもそ(🕰)の十人の中(zhō(😃)ng )一人は(🍲)婦(🕝)人で、男子の賢臣は僅かに九(🀄)人にす(🗝)ぎなか(🕸)った。」(🤞)
一六(二〇〇)(🍚)
○(⛅) 唐・虞==(💎)堯(yáo )は陶(tá(🌳)o )唐氏(🤟)、舜(shùn )は有虞(🧀)氏(🧑)な(🧐)る故、堯・舜(🃏)(shùn )の時(🦖)代を唐・虞の時(💟)(shí(🙅) )代(dài )とい(⛏)う。
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