一六(二〇〇)
こがれる(📧)ばかり(🥐)、
「先生は、自(zì )分(fèn )は世(🐙)に(🌪)用(yòng )いられなかったために、諸芸(🧗)に習(🐤)熟(shú )した(🚐)、(🥓)といわれたこと(⛅)がある(❕)。」
○ 以上の三(sā(🚡)n )章、偶然か、論語の編纂者(zhě )に意あつてか、孔(🧟)(kǒng )子(🍊)(zǐ )の門人(🔽)中最も目立つて(🚛)い(🏗)る顔渕(yuā(🍵)n )と子路と子貢(gòng )の三人をつぎつぎにとらえ来つて、その面目を躍如たら(💉)しめている。この三章を(🙇)読(dú(🚢) )むだけ(🥞)でも、(🤱)すでに孔(🔵)門の状(zhuàng )況(kuàng )が生(🤨)き生(😇)きとうかがわれるではないか。
「忠(zhō(💢)ng )実に信(😐)義(yì(🐫) )を第一義として一切の言動を(💊)貫くがいい。安(ā(✋)n )易に(👏)自分よ(🥢)り知(🀄)徳の(🔑)劣った人と(💐)交って、い(🕓)い気(🍜)になるのは禁(jìn )物(wù )だ。人間だ(❎)から過失(shī )はあるだ(😷)ろ(❣)うが、大事なのは、そ(🎓)の過(🎿)失(shī )を即(jí )座(🏯)に勇敢に改(gǎi )める(👖)ことだ(🐾)。」
先(xiān )師(shī )に絶無(♓)と(🐖)いえる(🐭)もの(💎)が四(🍃)つあった(🛴)。そ(🥕)れは、独(🕕)善(♉)、執着、固陋(lò(⤵)u )、利己であ(😺)る。
「ここに美(🚗)玉(✍)があり(🍚)ます。箱にお(✴)さめて大(dà(🏐) )切にしま(🐙)っ(😠)ておきましょ(🧠)うか(🤙)。それ(🛂)と(🦁)も、よい(🥘)買(💰)手を求(🕕)め(✔)てそ(🛂)れを売(mài )りましょ(✖)うか。」
○ 誄==死者を哀(🚕)しんでそ(📫)の徳行を述(📠)べ(💄)、そ(🌟)の霊前に献(🧐)(xià(🎫)n )ぐる(⏯)言葉。
○ 大(🅰)宰==(🥚)官名(🎻)であるが、(🤤)どんな(🦅)官であるか明ら(📬)かでな(🍹)い。呉(wú )の(🐡)官吏(✂)(lì )だろうという説(shuì )があ(🖥)る。
一七(二二(è(🦁)r )二)
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