○ こ(🔧)んな(🅱)有名(🔮)な(💛)言(❓)(yán )葉は(🐨)、「三軍も帥を奪(duó )うべし、匹(pǐ )夫も志(🆚)を奪(duó(🎧) )うべからず」(🍍)と(💋)いう文(🎴)(wén )語体の(🚬)直(zhí )訳(💗)(yì )が(🛋)あれば充分かも知れない。
○ 孔子が昭公は礼を知つていると答(dá )えたのは、自(💢)(zì )分(📈)の(😏)国の君主(🛄)のことを他(tā )国の役(yì )人の前でそ(🥓)しるのが非礼であ(🃏)り、且つ(😪)忍(💺)びなかつたから(🏻)であろう。し(👸)かし、(🔦)事実を指摘(zhāi )されると、それを否定も(🧝)せず、また自(🖊)己辯護もせず、すべてを自(🐑)分の不明に帰した。そこに孔(💣)子(🛄)の(🏕)面目があつたのである。
○ 図(🛄)==八(📘)卦の図(と)。大(🧗)(dà )古(gǔ )伏羲(🀄)((😺)ふくぎ(🌇))の時(⛳)代に(💈)黄河から竜(néng )馬が(🤓)図を負(🎶)つて(🐪)出(🔤)た。伏羲(🔉)は(🕎)これに八卦(🕚)を(📛)画したと(🌍)伝(🥞)えら(⛎)れ(⚓)て(🏂)いる。
「そういう祷りなら、私(sī(📿) )はもう久しい(⏭)間祷(🤨)(dǎo )っている(🦂)のだ。」
二九(😚)(二(🦊)三四)
九(jiǔ )(二一四)
ひらり(🌩)ひらりと
二二(⛸)(è(🔥)r )(二二七)
「文王がな(🥂)くな(🎿)られた(😏)後、文(📟)とい(🖤)う(😻)言(🍘)葉の内容(róng )をなす古聖の道は、天意(🏢)に(🏊)よっ(🕋)て(🗣)この私(sī )に継(🦈)承(chéng )されているではないか(👀)。も(🤛)し(🤽)その文を(🍨)ほ(🌵)ろぼそう(🏤)と(🐼)する(📠)のが天意であるならば、何(🗻)で、後(hòu )の世(⚾)に生れたこの私(sī )に、(🎵)文(🤰)に(🙏)親し(🍶)む(😍)機(⛱)会が与えられよう(🍜)。文をほろ(🍌)ぼす(🐮)まい(🔔)というのが天(tiā(🔱)n )意(🐤)(yì )であるか(🔪)ぎ(👖)り、匡の(⛅)人(rén )たちが、(🏪)いったい私に対して何が(🔌)出来ると(🍩)いうのだ。」
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